МОСКВА, 14 сен – РИА Новости. Особых различий во внешнем облике русских и ордынских воинов на Куликовской битве не было, рассказал ранее РИА Новости историк, хранитель музейных предметов государственного музея‑заповедника "Куликово поле" Егор Арцыбашев. При этом внутренне они отличались кардинально — прежде всего боевым духом и настроем на битву, что, по словам эксперта, во многом и предопределило исход сражения.
В первую очередь, как объяснил историк, внутренние отличия воинов коренились в их восприятии этого похода. А оно, в свою очередь, определялось вероисповеданием: в Средневековье именно вера была основой мировоззрения.
"Само вероисповедание, конечно, определяло принадлежность воина. Если кто‑то хотел служить в другой стране, где исповедовалась другая вера, первое, что делал представитель служилого сословия, — он ее менял. В Средние века других способов познания мира, кроме религиозного, не было. Потому было очень важно то, насколько цели военного похода соответствовали вероучению, насколько они воспринимались праведными", — рассказал Арцыбашев.
Именно общая религиозная и культурная основа, как отметил эксперт, во многом обеспечила русскому войску внутреннее единство. Понимание целей битвы было обеспечено основательной дипломатической подготовкой, подкреплялось авторитетом Церкви — благословением Сергия Радонежского — и политической волей князя Дмитрия Донского.
Преподобный Сергий Радонежский1 из 2Святой благоверный великий князь московский Дмитрий Донской. 2002 г. Холст, масло2 из 2Преподобный Сергий Радонежский1 из 2Святой благоверный великий князь московский Дмитрий Донской. 2002 г. Холст, масло2 из 2
"В русском войске понимание конфликта было довольно‑таки единообразным. Русские воины знали, за что они воюют, и знали, что дело, которое они делают, — праведное и верное", — добавил Арцыбашев.
Иначе обстояло дело в войске Мамая, объяснил историк: разобщенность и отсутствие общей цели сказывались на боевом духе воинов.
Участники театрализованной реконструкции эпизода средневекового сражения во время военно-исторического фестиваля "Поле Куликово".1 из 6Экспонаты в экспозиции музея-заповедника "Куликово поле".2 из 6Экспонаты в экспозиции музея-заповедника "Куликово поле".3 из 6Участники военно-исторического фестиваля "Поле Куликово".4 из 6Участники театрализованной реконструкции эпизода средневекового сражения во время военно-исторического фестиваля "Поле Куликово"5 из 6Участники военно-исторического фестиваля "Поле Куликово" .6 из 6Участники театрализованной реконструкции эпизода средневекового сражения во время военно-исторического фестиваля "Поле Куликово".1 из 6Экспонаты в экспозиции музея-заповедника "Куликово поле".2 из 6Экспонаты в экспозиции музея-заповедника "Куликово поле".3 из 6Участники военно-исторического фестиваля "Поле Куликово".4 из 6Участники театрализованной реконструкции эпизода средневекового сражения во время военно-исторического фестиваля "Поле Куликово"5 из 6Участники военно-исторического фестиваля "Поле Куликово" .6 из 6
"Орда в то время переживала непростой период своей истории: кризис власти, сопровождавшийся долгой гражданской войной, и, соответственно, отсутствие единоначалия. В религиозном плане Орда постепенно исламизировалась, но у степных племен сохранялись языческие пережитки. Распространенной практикой было привлечение наемников, которые шли в поход ради наживы. Поэтому такого единообразия и единства в войске Мамая совершенно точно не было. Мамай, по сути, шел мстить Руси за свое унижение. А его воины воспринимали этот поход, скорее, как очередной набег", — рассказал он.
Именно это, по словам эксперта, в том числе и повлияло на исход сражения — внутренняя уверенность русских воинов и разобщенность ордынского войска.
"Русские воины четко знали, зачем они пришли, понимали, что будет, если они проиграют. Ордынские же воины внутри были куда менее уверены в деле, ради которого они пришли на Куликово поле", — заключил Арцыбашев.
