Тайны древних икон Грандиозная выставка шедевров в Третьяковке
В Инженерном корпусе Третьяковской галереи открылась выставка "Иконы. Собрание Павла Третьякова". Представлены такие шедевры, как "Предста Царица", "Богоматерь Умиление (Игоревская). В основном — произведения XVI-XVII веков, но есть и более ранние. На стендах — информация об антикварах и деятелях, сыгравших большую роль в формировании и дальнейшей судьбе коллекции Павла Михайловича. О наиболее интересном — в материале РИА Новости.
Иконы Третьякова редко показывают публике, в постоянной экспозиции всего две-три из его собрания. На выставке — вся коллекция, около 60 произведений. Многие специально были заново отреставрированы.
В первом зале показано, насколько серьезно Павел Михайлович подходил к иконам — не только покупал, но и тщательно изучал их по работам специалистов. В витрине, например, — редкая книга Дмитрия Ровинского об истории русской иконописи, два тома на французском языке о европейском религиозном искусстве. Есть и подлинные купчие.
В центре выставочного пространства построен белый октагон (восьмиугольник): с внутренней стороны — самые древние новгородские иконы рубежа XV–XVI веков. В отдельной витрине — в драгоценных окладах.
"Основу коллекции мецената составляют иконы XVI–XVII столетий, для которых характерны занимательность сюжетов и так называемое мелочное письмо — тщательно, ювелирно прописанные детали", — рассказывает сотрудник отдела древнерусского искусства ГТГ Светлана Татарченко.
Из самых поздних — две редкие аллегорические назидательные иконы-притчи второй половины XVIII века: "Смертный человек, бойся того, кто над тобой" и "Царь Птолемей Филадельф познает тщету человеческой жизни". Внизу указано, что выполнены они знаменитым Симоном Ушаковым. "С ним связано введение живоподобия в иконопись. Но ученый Николай Петрович Лихачев, составлявший каталог собрания Третьякова в 1904 году, считал, что эти вещи принадлежат кисти другого мастера. Тем не менее это не подделки, поскольку в иконографии есть понятие "список" — чего-то более древнего, что нужно донести до следующих поколений", — поясняет эксперт.
Третьяков начал собирать иконы неожиданно для всех, всего за восемь лет до смерти. Вдохновила его выставка, открывшаяся в январе 1890-го в Императорском историческом музее, — там иконам было посвящено несколько залов. "Из записной книжки Алексея Александровича Бахрушина мы узнаем, что именно на этой выставке Павел Михайлович договаривается о своем первом приобретении — это была икона "О тебе радуется" первой половины XVI века", — отмечает Татарченко.
В каждом разделе экспозиции, помимо драгоценных произведений русской иконописи, — стенды с информацией о людях, благодаря которым сформировалась и существовала коллекция Третьякова. Например, первые приобретения меценат сделал у купца Николая Михайловича Постникова и антиквара Николая Михайловича Силина.
В завещании 1896 года, составленном за два года до смерти, Третьяков написал, что все иконы, которые останутся в его квартире, нужно передать в Городскую галерею имени братьев Третьяковых. Одним из первых членов попечительского совета музея был Илья Семенович Остроухов — большой ценитель древнерусского искусства (произведения из его собрания есть на выставке). Именно он в 1904-м решил, что иконы из коллекции Третьякова нужно поместить в основную экспозицию, и заказал Виктору Васнецову витрины под них в неорусском стиле (эскизы представлены). Витрины изготовили в абрамцевской мастерской Елизаветы Мамонтовой. Чтобы придать собранию Третьякова научный вес, Остроухов попросил историка Николая Петровича Лихачева подготовить каталог.
"Среди посетителей Третьяковской галереи был Анри Матисс. Остроухов водил его по залам, показал и иконы. Французский художник был восхищен ими, заявил, что создавать произведения нужно, смотря именно на древнерусскую иконопись", — говорит Светлана Татарченко.
В 1920-е в галерее работал историк древнерусского искусства Александр Иванович Анисимов, и коллекция Павла Третьякова отошла на второй план. Анисимов считал, что важнее уделить внимание более древним памятникам, таким как "Троица" Андрея Рублева, "Богоматерь Владимирская". "Эти и другие древние иконы тогда были только раскрыты. И они оказались созвучны зарождающему авангарду — с яркими пятнами, лаконичностью рисунка", — поясняет эксперт.
Один из разделов посвящен знаменитой выставке 1929-1930 годов. "С подачи Грабаря и Остроухова русские иконы уезжают за рубеж. Экспонируются в Германии, затем в Англии, а потом в разных городах США — причем без единого советского представителя. Очень честно и бережно американские коллеги возили и показывали их. Самые древние памятники, такие как "Троица" Рублева, "Богоматерь Владимирская", не отпустили за границу, отправили копии, сделанные со всеми потертостями, утратами", — отмечает Татарченко. На выставке представлены образы, совершившие тогда путешествие за рубеж.
Последний раздел рассказывает о Михаиле Петровиче Кристи — директоре Третьяковки с 1929 года. Именно по его инициативе была создана беспрецедентно большая экспозиция древнерусского искусства в музее (можно увидеть на архивных фото). Но в 1937-м ее посчитали неуместной, а Кристи отстранили от работы.
