462 новостей
МОСКВА, 12 июн – РИА Новости. День России - повод отдать дань уважения героям, заявил председатель Духовного собрания мусульман России (ДСМР) муфтий Альбир Крганов. "От имени Духовного собрания мусульман России поздравляю всех соотечественников с Днем России! Этот праздник символизирует многовековое единение нашего Отечества, богатство его традиций и культуры. Это повод вспомнить великую историю нашего государства, отдать дань уважения героям былых времен и нашим современникам", - написал муфтий Крганов. По его словам, сегодня особенно важно "всем сердцем чувствовать, что каждый из нас – гражданин могущественной, непобедимой страны". "От каждого зависит будущее нашей Родины, ее дальнейшее развитие и благосостояние... Нас всех объединяет стремление жить в сильной и процветающей стране. Поэтому, преодолевая различные противоречия и невзгоды, давайте с молитвами будем уверенно двигаться вперед, поддерживая друг друга, защищая свое любимое Отечество, возрождая Великую Россию третьего тысячелетия", - призвал глава ДСМР. Он также подчеркнул, что ислам это "религия единства" и мусульмане всегда будут надежной опорой России. "Пусть Всевышний Аллах ниспошлет всем нам Свое благословение, отдалит нас от бед и смут и сделает так, чтобы и в будущем история России была историей наших совместных побед, созидательных стремлений и достижений!" - заключил Альбир Крганов.
МОСКВА, 12 июн – РИА Новости. В День России председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации (ДУМ РФ) муфтий-шейх Равиль Гайнутдин пожелал соотечественникам сохранять мир в сердце и любовь к ближнему. "Дорогие братья и сёстры! В этот праздничный день от всего сердца желаю вам сохранять в своих сердцах мир и любовь к ближнему. Обращаю свои молитвы ко Всевышнему Господу с просьбой благословить Россию, даровать ей процветания и поддержать созидательные труды населяющих её народов", - написал муфтий Гайнутдин (текст поздравления - в распоряжении РИА Новости). По его словам, День России – это особенная дата и повод обратиться к истории. "Многонациональный народ нашего Отечества по праву гордится своим суверенитетом, единством, свободой, богатейшими духовными и культурными сокровищами. Это наследие, с величайшим трудом добытое нашими предками, мы, жители современной России, не имеем права потерять. Убежден, что любовь к Родине и общие духовно-нравственные ценности не позволят разрушить наше многовековое братство", - заключил глава ДУМ РФ.
МОСКВА, 11 июн – РИА Новости. В День России стоит помолиться за Родину, о мире и победе, но делать это нужно каждый день, рассказал РИА Новости клирик столичного Богоявленского собора в Елохове иерей Виктор Ленок. "В День России особо хотелось бы обратиться ко всем православным христианам - помолиться за наше Отечество. Чем больше людей будут молиться о победе и мире, тем быстрее закончится война", - сказал отец Виктор Ленок. Он напомнил, что в храмах Русской церкви за богослужением ежедневно читают молитву "О Святой Руси", а в Елоховском соборе кроме этого ежедневно в 14 часов проводят особые молебны за Отечество. Так, например, с осени 2022 года, когда была объявлена частичная мобилизация, в Соборе духовенство и прихожане молятся Богу и Богородице перед чудотворным образом иконы Божьей Матери Казанской. "По преданию, с Казанской иконой был совершен воздушный крестный ход: в ноябре 1941 года с ней пролетели вокруг Москвы на самолете. Мы молимся перед этим образом о наших героях, защитниках Отечества на передовой, о раненых воинах и пострадавших мирных жителей, о тех, кто погиб в результате боевых действий", - пояснил священник. Также, продолжил он, в 21 час ежедневно люди молятся, обращаясь к иконе Божьей Матери Августовская - о Победе, воинах "и вообще о всех нас". "Эта икона описывает чудесное явление Пресвятой Богородицы русским солдатам незадолго до победы в Августовском сражении в 1914 году. Немцы брали наших в окружение, они молились Богородице, и она им явилась. Воины пошли в атаку и победили в сражении. Это было официально зафиксировано еще в те годы, получило широкую огласку и вызвало большое воодушевление в войсках и в тылу", - рассказал иерей. И в наше время Богородица помогает воинам, продолжил он. "Когда ВСУ вторглись в Курскую область, мы начали читать молитву к Богородице Августовской, и продвижение врага остановилось. Десятки или даже сотни тысяч людей тогда по всей стране читали эту молитву, подключились к этому в соцсетях и каналах" - рассказал клирик. Молиться за Родину, добавил священник, можно и нужно не только в храме, но и дома. "Просто к Матушке Богородице обращаешься. Мы, например, молимся в 21 час по московскому времени. Можно читать хотя бы две молитвы - "о Святой Руси" и к Августовской иконе Божией матери. Это займёт всего пять минут в день. Но это важно, потому что "где двое или трое соберутся во Имя Мое, там Я посреди них", сказал Господь. И чем больше людей встанет на молитву за наше Отечество, за наших защитников, за каждого из нас, тем быстрее к нам придут мир и победа", - заключил собеседник агентства.
МОСКВА, 11 июн — РИА Новости, Сергей Проскурин. Государственный суд Эстонии признал обоснованным скандальный закон о церквях, тем самым подписав приговор русскоязычным прихожанам местных православных храмов. Теперь руки у чиновников развязаны. О том, что они предпримут, — в материале РИА Новости. "Спорное предложение" К этому пленуму Государственный суд Эстонии готовился более полугода. Однако само заседание не обошлось без шероховатостей. Оно и понятно, ведь предмет разбирательства довольно тонкий — дела духовные. Речь идет о новой редакции закона "О церквах и приходах". На рассмотрение он поступил еще в октябре, причем от самого президента Алара Кариса. Предстояло понять, противоречит ли документ конституции или нет. Президент Эстонии Алар Карис Поправки гласили: если религиозная организация управляется иностранным лицом и представляет угрозу национальной безопасности, ее следует запретить или хотя бы изменить вероучение. Карис весь 2025 год отказывался подписать новеллу, считая ее антиконституционной. По местным законам, глава государства не может отклонять решения парламента бесконечно, поэтому после третьего раза точку ставит высший судебный орган. И тот большинством голосов постановил: принятые поправки "возможно истолковать" таким образом, чтобы не нарушать фундаментальных прав на свободу вероисповедания. При этом шестеро членов суда, включая председателя, высказали особое мнение. "Закон содержал одно очень спорное предложение — что религиозное объединение (церковь, приход) не может быть связано на основании устава <…> с находящимся в иностранном государстве духовным центром, <…> который представляет угрозу безопасности Эстонии", — пояснил глава Государственного суда Виллу Кыве. Вид на церковь в Таллине Иными словами, депутаты рийгикогу (эстонского парламента), когда вносили в документ коррективы, фактически закладывали основу для религиозного конфликта. "Не исключено, что, когда этот закон начнут применять к кому-то, <…> даже с учетом толкования Госсуда место для прений останется. Так что в этом смысле спор не окончен", — заключил Кыве. "Связи с Кремлем" К кому начнут применять, вполне предсказуемо. Собственно, вся история с поправками затевалась из-за "пророссийской" Эстонской православной христианской церкви (ЭПХЦ) и ее канонической связи с Московским патриархатом. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступает на пленарном заседании XXV Всемирного русского народного собора В 2022-м эстонское МВД потребовало от ЭПХЦ осудить российскую спецоперацию на Украине. Указание выполнили, но, по мнению властей, недостаточно убедительно. В январе 2024-го предстоятелю, митрополиту Таллинскому Евгению (Решетникову) не продлили вид на жительство и выслали из страны. Министр внутренних дел Лаури Ляэнеметс предложил законодательно признать Русскую православную церковь "экстремистской и террористической организацией". Разумеется, ярлык повесили бы и на все "филиалы" РПЦ. Сообразив, что это уж слишком радикально, глава МВД выступил с инициативой тех самых поправок. Нынешним решением суда — пусть и весьма сдержанным по его меркам — чиновник остался доволен. Рийгикогу "Необходимо прекратить подчиненные связи с Кремлем — и это должна сделать сама церковь. Если же она этого не сделает, то крайний шаг, который может предпринять государство, — обращение в суд с предложением о принудительном роспуске организации", — прямо угрожает он. Себе в убыток Эстонская церковь старалась идти по пути диалога. И зачастую действовала в ущерб себе. Отредактировали текст устава, убрали оттуда все, что хоть как-то напоминало "связи с Москвой". Однако в МВД заметили, что осталась ссылка на томос 1993-го — грамоту патриарха Алексия II, по которой ЭПХЦ получила статус самоуправляемой в составе Московского патриархата. Глава Эстонской православной церкви Московского патриархата митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений Сменили название. Не без трудностей: в первой версии было слово "апостольская"; но таковая, как выяснилось, в стране уже есть — Эстонская апостольская православная церковь (ЭАПЦ) Константинопольского патриархата. То, что она была создана вопреки канонам, власти нисколько не смущает. Главное — давить на "промосковскую" структуру. И в этот раз духовенство вновь призвало сесть за стол переговоров — ведь не решен целый ряд принципиальных вопросов. "Государственный суд рассматривал закон "О церквах и приходах" в рамках абстрактного конституционного надзора и не оценивал его применение к конкретным религиозным объединениям. По нашему мнению, это оставляет открытыми вопросы о возможном влиянии правовой нормы на свободу вероисповедания и свободу объединений", — говорится в опубликованном ЭПХЦ пресс-релизе. Таллин Кроме того, церковное руководство заверило, что деятельность религиозной организации не представляет никакой угрозы безопасности или общественному порядку Эстонии. Окрик из-за океана Адвокат ЭПХЦ Ксения Кравченко подчеркивает: ликвидировать религиозную организацию одномоментно, по щелчку, не получится. "Если в какой-то момент обнаружится связь Эстонской церкви с иностранным деятелем, который ведет себя недопустимо с точки зрения эстонского законодательства, то придется доказывать в суде необходимость принудительной ликвидации. Каким образом деятельность этого иностранного патриарха, аятоллы или какого-то другого религиозного деятеля влияет именно на безопасность нашего государства", — поясняет она. Глава МВД Эстонии Лаури Ляэнеметс В любом случае, считает викарий Таллинской епархии ЭПХЦ епископ Даниил (Леписк), стоит дождаться "первых ласточек". "Если поступят обращения от общин и приходов, то тогда уже мы станем принимать решения о дальнейших шагах. Но не исключаем, что наше обращение будет уже в Европейский суд по правам человека", — добавляет он. По мнению религиоведа Романа Лункина, решение суда вполне вписывается в общеевропейскую политику вытеснения институтов, исторически связанных с Россией. В частности, с РПЦ. "Однако, как и все предыдущие меры, это не фатально для самой Эстонской церкви. Власти попросту продлевают мучения людей — духовенства и верующих. И, по сути, превращают антицерковную кампанию в пытку без конца", — говорит он. Здание посольства РФ в Эстонии Казалось бы, закон одобрен — можно ликвидировать церковь. На деле же для этого много препятствий. Во-первых, отмечает Лункин, в отличие от Латвии и Литвы, православие русской традиции тесно вплетено в историю Эстонии с XIX века. Это одна из ведущих конфессий в республике, ЭПХЦ — крупнейшая по числу последователей религиозная организация. Во-вторых, если ЭПХЦ подаст иск в Европейский суд по правам человека, власти Эстонии рискуют стать нерукопожатными. ЕСПЧ неоднократно призывал Таллин действовать соразмерно общеевропейским принципам прав и свобод. Да и из Вашингтона может прилететь ответ. Дональд Трамп внимательно следит за нарушениями прав христиан во всем мире и вряд ли промолчит.
МОСКВА, 11 июн - РИА Новости. Украинская власть продолжает преследовать представителей канонической Украинской православной церкви (УПЦ), но мировое сообщество делает вид, что этого не происходит, рассказал в интервью РИА Новости председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Владимир Легойда. "Пока каких-то радикальных изменений в сторону того, что украинская власть отказалась от прямых преследований и гонений, мы не видели. Ситуация по-прежнему сложная, по-прежнему подвергаются очень серьезным преследованиям представители Украинской церкви. Это вызывает огромную озабоченность", - сказал РИА Новости Легойда. Он добавил, что по-прежнему "мировое сообщество делает вид, что этого не происходит". Украинские власти организовали самые масштабные гонения в новейшей истории страны на крупнейшую в ней общину верующих - каноническую Украинскую православную церковь (УПЦ). Власти в разных регионах Украины запретили деятельность УПЦ, мотивируя это якобы имеющимися у нее связями с Россией, хотя в 2022 году УПЦ заявила о "полной самостоятельности и независимости". СБУ стала заводить уголовные дела на духовенство УПЦ. Десятки священников и епископов канонической Церкви арестованы по приговорам украинских судов. Сотни храмов УПЦ были силой захвачены раскольниками из Православной церкви Украины (ПЦУ) при поддержке местных властей. 23 сентября 2024 года в стране вступил в силу закон, позволяющий запретить Украинскую православную церковь.
МОСКВА, 10 июн - РИА Новости. Инициатива внести патриарха Московского и всея Руси Кирилла в санкционный список - это отказ от здравого смысла, заявил председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Владимир Легойда. "Еврокомиссия вновь предлагает включить Патриарха Кирилла в санкционный список. Я уже не раз говорил, что подобные инициативы являются просто отказом от здравого смысла", - написал он в своем Telegram-канале.
МОСКВА, 9 июн - РИА Новости. Эстонская православная христианская церковь (ЭПХЦ, бывшая Эстонская православная церковь Московского патриархата) может обратиться в Европейский суд по правам человека из-за решения госсуда Эстонии, поддержавшего закон, по которому она обязана порвать связи с Русской православной церковью (РПЦ). Накануне госсуд Эстонии признал законными и оставил без изменений поправки к закону о церквях, вынуждающие ЭПХЦ порвать каноническую связь с РПЦ. Поправки, якобы призванные "пресечь распространение враждебного влияния", по мнению суда, конституционны и "не повлекут за собой принудительное прекращение деятельности религиозных объединений". Министр внутренних дел Эстонии Игорь Таро после этого заявил, что ЭПХЦ должна прекратить существующие отношения с РПЦ. "Поскольку решение государственного суда не устраняет всех вопросов, касающихся защиты основных прав и свобод, гарантированных Европейской конвенцией о защите прав человека, Церковь считает необходимым рассмотреть возможность обращения в Европейский суд по правам человека", – говорится в заявлении. По мнению ЭПХЦ, вопрос обеспечения свободы вероисповедания в ситуации, когда религиозное объединение может быть ликвидировано из-за канонических связей, остается проблематичным. "ЭПХЦ в очередной раз подчеркивает, что наша деятельность и приверженность христианским идеалам не представляет и не может представлять угрозы безопасности, конституционному строю или общественному порядку Эстонского государства", – говорится в заявлении ЭПХЦ, опубликованном на ее сайте во вторник. Ранее конституционная комиссия парламента Эстонии поддержала закон о церквях и приходах, предусматривающий разрыв канонической связи ЭПХЦ и РПЦ. Президент Эстонии Алар Карис заявлял о несоответствии поправок конституции страны, но парламент вновь принял его без изменений. В октябре 2025 года Карис направил поправки в государственный суд, вновь признавший их законными.
МОСКВА, 9 июн — РИА Новости, Сергей Проскурин. Археологи раскрыли очередную тайну турецкого Гебекли-Тепе. Оказалось, что в знаменитом комплексе возрастом 12 тысяч лет скрывается послание, прочесть которое не могли тысячелетиями. Теперь загадочные письмена расшифровали — ключ к тайне нашелся там, где даже не предполагали. Загадка "Камня грифона" В середине прошлого века для крестьян из турецкой деревушки Оренджик распашка новых полей была настоящим мучением. В земле то и дело попадались гигантские камни, плуг застревал, валуны приходилось выкапывать, и часто на это уходил целый день. Исследователей, напротив, здешняя "аномалия" заинтересовала. Не прошло и пары лет, как в сельскую глушь нагрянули экспедиции со всего света. Так был обнаружен Гебекли-Тепе — водораздел в мире археологии. Развалины Гебекли-Тепе Сразу же встал вопрос не из легких: а с чем, собственно, предстоит иметь дело? Согласно первоначальным гипотезам, монументальный комплекс идентифицировали как византийскую церковь X века. Однако с началом полноценных раскопок в середине 1990-х стало очевидно, что все гораздо сложнее. Немецкий археолог Клаус Шмидт, взявшийся за историческое расследование, сразу определил, что это не просто часовня или храм. Масштабы находки в разы больше. Гебекли-Тепе было сооружением из огромных концентрических колец диаметром до 30 метров. По краям каждого каменного круга возвышались массивные т-образные колонны высотой около пяти-шести метров. Более того, каждый из этих элементов был подчинен строгой симметрии. Например, если мысленно соединить центральные точки трех самых больших кругов, получится равносторонний треугольник, и стены при этом выстроены в иерархическом порядке. "Камень грифона" в Гебекли-Тепе Но главное — радиоуглеродный анализ показал, что комплексу как минимум 12 тысяч лет. Возвели его в эпоху неолита. Причем до сих пор неясно, как люди каменного века, не знавшие колеса и иных инженерных тонкостей, смогли соорудить подобное. Ведь высота Гебекли-Тепе (по разным оценкам) могла достигать 24-30 метров. Для сравнения: это все равно что сегодня построить небоскреб, вооружившись лишь топором. Несмотря на то, что Гебекли-Тепе усиленно раскапывают вот уже тридцать лет, белых пятен еще хватает. Например, загадка "Камня грифона". Точная дата катастрофы Этот артефакт — одна из тех самых т-образных колонн, что составляют ансамбль святилища. На некоторых изображены животные: обезьяна, паук, лев, скорпион. На других — антропоморфные фигуры. Стелы и скульптуры из Гебекли-Тепе в археологическом музее Шанлыурфа, Юго-Восточная Турция На "Камне грифона", в частности, можно увидеть обезглавленное тело человека, а рядом — стервятник. Впервые на эту плиту обратили внимание в 2017-м. Тогда группа специалистов под руководством физика Мартина Суитмана из Эдинбургского университета предположила, что изображенное на плите имеет астрономическую отсылку. "В основу легла версия, что сцена на камне олицетворяет некое астрономическое явление, имевшее место, когда Луна была в созвездии орла. Затем путем компьютерного анализа сопоставили эту модель со звездными картами прошлых эпох. И обнаружили, что перед нами не что иное, как фрагмент звездного неба. Более того, на стеле, судя по всему, запечатлен небосвод в момент страшной катастрофы", — отмечал Суитман. Случилось это, предположительно, в 10 950 году до нашей эры. По мнению ученых, падение массивного небесного тела (возможно, метеорита) вызвало малый ледниковый период — глобальное похолодание, продолжавшееся в регионе как минимум две тысячи лет. Эту гипотезу, однако, до сих пор оспаривают. Экспонат археологического музея города Шанлыурфа (Турция) Тем более что спустя несколько лет появилась альтернативная. В 2024-м коллега Суитмана Димитриос Цикритсис обратил внимание на замысловатые вереницы v-образных насечек на "Камне грифона". "Эти символы отчетливо можно объединить в 12 групп приблизительно по 28 штук в каждой. Плюс десять дополнительных", — рассказал исследователь журналистам. Подобные насечки обнаружили не только на плите с грифоном, но и рядом с пауком, львом и другими изображениями. Всего таких галочек насчитали около 365. По мнению Цикритсиса, логично предположить, что каждая обозначает день, а животное — фазу Луны. Десяток оставшихся — эпагоменальные дни, не вошедшие в годичный цикл. Гебекли-Тепе, Шанлыурфа, Юго-Восточная Турция Таким образом, сделала вывод команда исследователей, обитатели Гебекли-Тепе могли тщательным образом фиксировать наблюдения за небесными светилами. И, как результат, создали древнейший на сегодняшний день лунно-солнечный календарь. Есть что-то общее Правда, и эту версию нередко критикуют ученые. Они отмечают: нельзя забывать, что комплекс не раз перестраивали — на это четко указывают геологические данные. Кроме того, неясно, была ли у святилища крыша или нет. Значит, утверждать, что оно функционировало как обсерватория под открытым небом, нельзя. В недавно опубликованном исследовании международной группы специалистов предлагается кардинально иной подход: первое — вычленить повторяющиеся на всех колоннах элементы (узоры, изображения), второе — сравнить их с более поздними символическими системами. Экспонаты археологического музея города Шанлыурфа (Турция) "На большинстве стел имеется общая закономерность — повторение чисел 2, 3, 11. Закодированы они по-разному: в виде v-образных насечек, волнистых линий, часто интерпретируемых как змеи, иных анималистических орнаментов", — отмечается в статье по результатам исследования. Во многом, продолжают авторы, новая гипотеза следует теории Суитмана. Однако смещается акцент: ансамбль колонн с изображенными животными следует рассматривать не астрономически, как проекцию карты звездного неба, а космологически — как иллюстрацию древнего мифа о творении. Неожиданное подтверждение тому нашлось в Триполье — культуре, процветавшей на территориях современных Румынии, Молдавии и части Украины на рубеже энеолита и раннего бронзового века. Развалины Гебекли-Тепе "На ряде образцов погребальной керамики из трипольских могильников прослеживается та же (только в другой последовательности) числовая закономерность, что и на стелах Гебекли-Тепе. Выражена она либо в сменяющих друг друга орнаментах (по три или одиннадцать узоров), либо в протоанималистических изображениях (птиц, человеческих фигур)", — говорится в статье. Авторы исследования уверены: говорить о прямой преемственности в данном случае не приходится — слишком мало археологических доказательств. К тому же велик хронологический разрыв между Трипольем и цивилизацией, построившей Гебекли-Тепе. Скорее всего, существовало некое промежуточное звено. Посредством него часть мифологем и архетипических представлений вполне могла перекочевать из Малой Азии в Восточную Европу — и заложить культурные основы многих народов континента.
МОСКВА, 8 июн – РИА Новости. Общественно-церковный приют для бездомных "Тёплый приём", расположенный в Химках, в июне откроет швейную мастерскую и обучит женщин, проходящих там реабилитацию, сообщает пресс-служба организации. Ранее приют "Тёплый приём" открыл артель – кожевенное производство, где работу могут получить люди, прошедшие там реабилитацию. "Одиннадцатого июня в 12.00 при поддержке Фонда президентских грантов состоится открытие швейной мастерской на базе приюта "Тёплый приём". Это уже второй проект нашего центра, направленный на обучение бездомных новой профессии. Для мастерской закуплено пять швейных машин и оверлок. Планируется, что мастерская будет не только обучать, но и обеспечивать приют собственной текстильной продукцией", - говорится в сообщении. Обучение рассчитано в первую очередь на женщин, но при желании курс смогут пройти и мужчины, уточнили в организации. Подопечных научат шить разнообразные изделия: от постельного белья и спортивных костюмов до нательного белья, пижам, шопперов и текстильной упаковки. "Мы выяснили, что самый эффективный вариант трудовой реабилитации женщин – это швейное производство. Поэтому решили обучить наших подопечных-девушек этой профессии. На средства гранта закупили оборудование и всё необходимое. Новая профессия даст девушкам шанс найти работу. Ведь основная наша задача – вернуть бездомного к нормальной жизни в обществе", – приводят в пресс-службе слова директора "Тёплого приёма" Ильи Кускова. Реализация проекта станет важным шагом в комплексной работе по реабилитации и социальной адаптации бездомных, отметили в пресс-службе. "Благодаря этой инициативе они получат шанс вернуться к полноценной жизни, обрести финансовую стабильность и социальную опору", - заключили в приюте. "Теплый прием" – общественно-церковная организация, которая помогает бездомным людям. Приют был открыт в 2017 году и расположен в Химках. По данным пресс-службы организации, одновременно в приюте могут проживать 70 человек. Им предоставляется временное жилье, пятиразовое питание, помощь социального работника, врача, психолога. Приют также оборудован для людей с ограниченными возможностями здоровья: людей с ампутациями или после других тяжелых операций. Прием бездомных осуществляется через мобильную службу, автобус милосердия и уличные социальные организации.
МОСКВА, 8 июн - РИА Новости. Киевские власти потребовали от настоятеля и прихожан Спасо-Преображенского храма канонической Украинской православной церкви (УПЦ) снести храм, в случае отказа его снесут принудительно, сообщил в понедельник Союз православных журналистов (СПЖ). "В Киеве на здании Спасо-Преображенского храма УПЦ по улице Автозаводской появилось уведомление о его предстоящем уничтожении. Городские власти потребовали от настоятеля протоиерея Александра Проченко и прихожан собственноручно разобрать святыню до девятого июня. В случае отказа, чиновники пообещали снести его принудительно", - говорится в сообщении, опубликованном на сайте СПЖ. Как сообщает СПЖ, церковь находится в сквере на территории бывшего туберкулезного диспансера и действует с 2012 года. В сообщении говорится, что в свое время община достигла договоренности с руководством медицинского учреждения о функционировании храма на этом участке. По информации СПЖ, в марте 2018 года святыню уже пытались уничтожить - тогда группа неизвестных разбила окна и подожгла здание с помощью горючей смеси. Однако усилиями настоятеля и прихожан храм удалось восстановить. Украинские власти организовали наиболее масштабную в новейшей истории государства волну гонений на Украинскую православную церковь Московского патриархата - самую большую общину верующих в стране. Ссылаясь на ее связь с Россией, местные власти в разных регионах Украины приняли решения о запрете деятельности УПЦ. СБУ стала заводить уголовные дела против духовенства Украинской православной церкви, проводить "контрразведывательные мероприятия": обыски у епископов и священников, в храмах и монастырях в поисках доказательств "антиукраинской деятельности". В отношении некоторых представителей духовенства украинские суды вынесли обвинительные приговоры, многие находятся под арестом. Сотни православных храмов УПЦ силой захватили украинские раскольники при поддержке местных властей, при этом физическому насилию подвергаются священники и миряне, мужчины и женщины. С 23 сентября 2024 года в государстве вступил в силу принятый Радой и подписанный Владимиром Зеленским закон, позволяющий запретить Украинскую православную церковь.
МОСКВА, 8 июн - РИА Новости. Главная задача Петрова поста - духовно собраться, приблизиться к идеалам апостолов Петра и Павла, рассказал РИА Новости профессор Московской духовной академии, кандидат богословия, служитель столичного храма Воскресения Словущего в Брюсовом переулке, священник Антоний Борисов. В Русской православной церкви 8 июня начинается Петров пост, в 2026 году он продлится 34 дня. Последний день поста всегда приходится на 11 июля, а уже 12 июля Церковь встречает праздник апостолов Петра и Павла, в честь которых и назван пост. Во время Петрова поста запрещено есть мясо, яйца и молочные продукты, также не во все дни можно есть рыбу. Но, по словам Борисова, пищевой компонент поста "не является определяющим". "Главная задача Петрова поста состоит в том, чтобы мы могли духовно собраться, получить правильный молитвенный настрой. Только в этом случае мы достигнем верных результатов и по окончании Апостольского поста получим от Бога, как сказано в песнопении, "Петрову твердость и Павлов разум". Речь про доброе упорство в вере апостола Петра, который через покаяние преодолел опыт предательства, и про интеллектуальную высоту веры Павла", - сказал Борисов. Он пояснил, что так Церковь показывает, что в духовной жизни важное значение имеют и твердость веры, и сила разума. "Смысл Петрова поста заключается в том, чтобы помочь нам приблизиться к идеалу святости святых апостолов Петра и Павла. Сами они в течение жизни старались соблюдать воздержание, понимая, что только таким образом смогут преодолеть недостатки личности и приблизиться к Богу", - заключил собеседник агентства.
МОСКВА, 23 мая — РИА Новости, Сергей Проскурин. Специалисты уже окрестили открытие в Саккаре водораздельным. В здешних песках более четырех тысяч лет скрывалось святилище, где древние практиковали странный ритуал. Обряд не вписывается ни в один школьный учебник, а главное, заставляет задуматься, что мы знаем об истории страны фараонов на самом деле. Рядовая инспекция Не каждый день удается сделать открытие, которое переворачивает привычные теории с ног на голову — тем более в таких местах, как Египет, где, казалось бы, учтена каждая песчинка. Внутренний двор гробницы Хоремхеба — правителя 18-й династии Египта в Саккаре Но именно это не так давно произошло в Саккаре — древнем некрополе, расположенном к юго-западу от Каира. В конце 2025-го команда под руководством прославленного египтолога и бывшего министра по делам древностей Захи Хавасса решила повторно просканировать с помощью георадаров гробницу принца Васер-Иф-Ре. Известно о нем не так уж и много: единственный сын фараона Усеркафа из пятой династии (приблизительно 2504-2347 года до нашей эры); занимал, согласно дошедшим до нас папирусам, ряд государственных и даже жреческих постов. Его гробницу нашли несколько десятилетий назад. К сожалению, разграбленной — ни мумии, ни саркофага, почти никакой погребальной утвари. Поэтому теперь группа Хавасса намеревалась провести, что называется, очередную ревизию. И в результате "открыла Америку". Гробница Ахететепа, около 2400 год до нашей эры, Саккара, Египет Неожиданно у самого входа в склеп приборы выявили небольшую полость, а за ней — нечто вроде портала. Аккуратно расчистив стену от песка, археологи обнаружили гигантскую дверь. "Ее высота приблизительно пять метров, а ширина — почти два с половиной. Выполнена конструкция из розового гранита, который в древности ценился на вес золота, — рассказал руководитель экспедиции. — Выбор материала — еще одно доказательство, что усыпальница предназначалась для особы из царского рода". Кроме того, над порталом красовался картуш — овальная надпись — с иероглифами, полностью совпадающими с одним из имен Васер-Иф-Ре. А ниже — регалии принца: "наследник престола", "придворный писец", "визирь и судья", "господин земель Буто и Нехеб", "певчий жрец". Раскопки в гробнице египетского принца Васер-Иф-Ре Однако то, что произошло дальше, буквально поставило ученых в тупик. Кладбище домашних животных "Мы подозревали, что загадочная дверь — не просто декорация, — уточнил в беседе с журналистами Хавасс. — В Древнем Египте розовый гранит не использовали даже для отделки стен гробниц фараонов — настолько ценен был этот камень". Подозрения оправдались. Совершив невероятное — отодвинув тяжелую глыбу, археологи попали в помещение, куда более четырех тысяч лет не ступала нога человека. В свете ламп взорам предстала поистине театральная картина: вдоль одной из стен выстроились 13 позолоченных стульев, на каждом — искусно вырезанная из камня женская фигура. Раскопки в гробнице египетского принца Васер-Иф-Ре Специалисты предположили, что это жены принца Васер-Иф-Ре. Некоторые имена, вырезанные на постаментах, совпадают с теми, что известны науке из источников. Любопытно, что часть статуй была обезглавлена: спиленные головы лежали рядом. Было ли это делом рук древних расхитителей гробниц или же налицо преднамеренный ритуал, пока неясно. Помимо множества драгоценных предметов и погребальных сосудов, в зале также обнаружили большой стол из бурого камня, весь испещренный надписями. Раскопки в гробнице египетского принца Васер-Иф-Ре Специалисты надеялись, что, расшифровав письмена, найдут хоть какую-то зацепку, проливающую свет на загадочный тайник. Однако иероглифы представляли собой простой свод заклинаний во время жертвоприношения богам. Картина более-менее прояснилась, когда под жертвенником раскопали остатки нескольких статуй и некоторые предметы похоронного культа. "Древние египтяне часто практиковали подобное — переносили в новую гробницу реликвии (в том числе статуи и мумии) из более ранних. Так можно было уберечь их от мародеров", — пояснил Захи Хавасс. Раскопки в гробнице египетского принца Васер-Иф-Ре Так, летом 2022-го группа исследователей из министерства древностей раскопала близ все той же Саккары настоящий похоронный джекпот. Участок, где произошло открытие, назывался "Кладбище домашних животных". Все потому, что здесь традиционно находили искусно забальзамированные мумии кошек. Но четыре года назад археологи буквально копнули поглубже и наткнулись на человеческие захоронения: более 250 нетронутых саркофагов, уложенные один на другой в гигантском склепе. "Путем радиоуглеродного анализа мы установили, что останки относятся к середине эпохи Ахеменидов (VI-IV века до нашей эры — Прим. ред.). А сама усыпальница — к концу этого периода", — рассказал в беседе с журналистами куратор раскопок генеральный секретарь Совета по древностям Мустафа Вазири. Есть одна версия Только вот загвоздка: найденные в усыпальнице Васер-Иф-Ре предметы и скульптуры принадлежат не более ранним, а более поздним эпохам. Так, два изображения идентифицировали как фараонов 24-й династии (около 732-720 годы до нашей эры). Еще три — как представителей 26-й династии (664-525 годы до нашей эры). Раскопки в гробнице египетского принца Васер-Иф-Ре А значит, прах принца тревожили как минимум дважды — для того, чтобы спустя почти две тысячи лет поместить сюда эти артефакты. Спрашивается, с какой целью? Пока у ученых есть лишь одна догадка. "Возможно могила Васер-Иф-Ре, как и некоторые другие, олицетворяла портал в мир мертвых, — рассуждает Захи Хавасс. — Зная об этом, египтяне в более поздние эпохи переносили сюда святыни из других захоронений, чтобы обеспечить их обитателям достойный переход в загробную жизнь". Так это или нет, станет ясно позднее. Раскопки в песках Саккары идут полным ходом. Предполагается задействовать современные технологии. Быть может, спектральная визуализация и компьютерное моделирование прольют свет на очередную загадку Древнего Египта. Голова статуи Усеркафа
МОСКВА, 23 мая - РИА Новости. Верующие, молясь и осеняя себя крестным знамением, должны делать это уважительно по отношению к кресту Спасителя, рассказал РИА Новости доцент Московской духовной академии, клирик храма Воскресения Словущего в Брюсовом переулке священник Антоний Борисов "Когда мы во время молитвы изображаем на себе крест - от головы к животу и с правого плеча на левое, прежде всего мы должны делать это уважительно и благоговейно по отношению к кресту Иисуса Христа. Это проявление нашей веры и декларация принадлежности к христианскому сообществу", - сказал священник. Он отметил, что достоверно известно, что уже рубеже 3-4 веков христиане осеняли себя крестным знамением для демонстрации своей принадлежности к Церкви Христовой. "Правда, в то время крестное знамение выглядело несколько иначе, чем сегодня. В 3-4 веках православные христиане осеняли только свой лоб, так крестился, например, святитель Василий Великий. Впоследствии эта традиция стала меняться, когда-то крестились двумя перстами, сейчас православные - тремя, а западные христиане - пятью", - заключил Борисов.
МОСКВА, 23 мая – РИА Новости. Влияние труда на духовную жизнь обсудят на православном фестивале в Москве, говорится в сообщении, распространенном Синодальным отделом Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ. "Православный фестиваль и выставка-ярмарка "Артос" пройдет с 26 по 31 мая в ивент-холле "Даниловский" возле Свято-Данилова монастыря. Тема фестиваля: "Ремесло и традиции". Организаторы приглашают вместе на лекциях, беседах и мастер-классах искать ответ на вопрос, как труд влияет на духовную жизнь человека. Вход на все события бесплатный", - говорится в сообщении. Уточняется, что на фестивале также можно приобрести православные иконы и книги, ювелирные украшения с христианской символикой и заказать церковные требы. Там также представят фермерские и монастырские продукты, растительные масла, товары для здоровья (настойки, мази, травяные сборы) и одежду из натуральных материалов, добавляют организаторы. Время работы фестиваля: с 11.00 до 19.00 мск (31 мая – до 17.00 мск), подробнее с программой можно ознакомиться на его сайте.
МОСКВА, 22 мая – РИА Новости. Около 200 тысяч человек в Москве и 150 тысяч в Московской области примут участие в праздновании Курбан-байрама, рассказал РИА Новости зампредседателя Духовного управления мусульман Российской Федерации (ДУМ РФ), председатель ДУМ Московской области, муфтий Московской области Рушан Аббясов. "Думаю, стоит ориентироваться на цифры, которые были на Ураза-байрам в этом году. В праздновании Курбан-байрам примут участие в Москве примерно 200 тысяч человек и около 150 (тысяч - ред.) - в Московской области", - сказал муфтий. Курбан-байрам (Ид аль-Адха) – праздник жертвоприношения, один из главных в исламе. В 2026 году он наступит с заходом солнца 26 мая, основные мероприятия пройдут 27 мая. Установление праздника связано с ветхозаветной историей пророка Ибрахима (Авраама), которому во сне было приказано принести в жертву своего старшего сына Исмаила (Измаила). Когда он занес нож над сыном, Всевышний остановил его руку, и жертва (курбан) была заменена барашком – считается, что таким образом Всевышний испытал веру пророка.
МОСКВА, 22 мая - РИА Новости. Николай Чудотворец, которого так же называют Николаем Угодником - один из самых почитаемых святых в Русской православной церкви, его главное чудо - доброта и помощь людям, рассказал РИА Новости благочинный Балтайского округа Саратовской епархии иерей Олег Жиляков. Русская православная церковь 22 мая отмечает день памяти святителя Николая Чудотворца в честь переноса мощей святого из малоазиатского города Миры Ликийские в итальянский город Бари в ХI веке. "Николай Чудотворец - один из самых почитаемых святых в Русской церкви. Есть такая замечательная русская поговорка "К пустому колодцу люди не ходят". И почитание Николая Чудотворца прежде всего связано с тем, что святитель Николай помог очень многим людям, кто к нему обращался. Помощь людям разве это не чудо? Чудо – это прежде всего не явление чего-то сверхъестественного, а то, как доброта проникает в этот мир", - рассказал священник. Жиляков отметил, что в России святителя Николая также называют Угодником, потому что он никогда не оставался равнодушным и угождал Богу своими делами. К Николаю Чудотворцу, по словам иерея, верующие обращаются за помощью в самых разных житейских вопросах. В честь святителя Николая в России названы тысячи храмов. Николай Чудотворец, которого также называют Николаем Угодником, родился в греческой колонии римской провинции Ликия (ныне территория Турции) около 270 года. Он был священником, а затем архиепископом города Миры Ликийские. Церковное предание сохранило свидетельства многочисленных чудес, совершенных святителем, и его необычайного милосердия. По церковному календарю, торжества в честь святителя совершаются дважды в году: 19 декабря - в день его кончины (Никола зимний), и 22 мая - в память перенесения его мощей из малоазиатского города Миры Ликийские в итальянский город Бари (Никола вешний) в 1087 году.
МОСКВА, 20 мая – РИА Новости. Соревнования "Кубок святых воинов Руси" по боксу, самбо и армейскому рукопашному бою, посвященные православным святым, пройдут 24 мая в подмосковном Раменском, сообщили организаторы мероприятия общественное движение "Сорок Сороков". "Двадцать четвертого мая на универсальной спортивной арене "Борисоглебский" в городе Раменское пройдет финал масштабного всероссийского проекта "Кубок святых воинов Руси". Заключительный этап кубка приурочен ко дню рождения царя-страстотерпца Николая II", - говорится в сообщении. В 13.00 состоится молебен и торжественная церемония открытия, в 13.45 – начало соревнований по трем дисциплинам: бокс, самбо, армейский рукопашный бой. Также пройдут показательные выступления именитых спортсменов и ветеранов спецподразделений. После - торжественная церемония награждения победителей. Поддержку в проведении мероприятия окажет благотворительный фонд "Русский крест". "Наш проект призван напомнить о подвигах тех, кто создавал великую историю нашей страны – от Александра Невского и Дмитрия Донского до праведного воина Федора Ушакова и воина-монаха Пересвета. Финал кубка, посвященный святому царю Николаю II, является логическим завершением нашего годичного круга памяти", - приводят в пресс-службе слова координатора-основателя движения Андрея Кормухина. Организаторы напомнили, что первый этап соревнований, посвященный Александру Пересвету, собрал в декабре 2025 года более 1 тысячи участников и зрителей. Второй этап, прошедший в марте этого года в Истре, был посвящен святому адмиралу Федору Ушакову и привлек около 500 спортсменов и гостей.
МОСКВА, 21 мая – РИА Новости. В Русской православной церкви (РПЦ) продолжают использовать церковнославянский язык, потому что с ним связана вся богослужебная традиция, кроме того, он объединяет славянские народы, рассказали участники пресс-конференции, посвященной Дню славянской письменности и культуры, прошедшей в международном мультимедийном пресс-центре "Россия сегодня". Церковнославянский язык является одним из факторов единства славянских народов, отметил, в частности, зампредседателя издательского совета РПЦ, епископ Козельский и Людиновский Макарий (Комогоров). По его словам, в Сербии, Черногории, Чехии, Болгарии у русскоязычного человека могут возникнуть сложности с общением на местных языках. "Но когда он придет в храм, услышит богослужение на церковнославянском языке, оно будет ему понятно, если он привык к этому богослужению в России. Поэтому церковнославянский язык на современном этапе – это ещё и залог культурного, духовного единства славянских народов, которое, конечно, в нынешних исторических реалиях очень важно", - пояснил епископ Макарий. В свою очередь глава учебного комитета Русской православной церкви протоиерей Максим Козлов, отвечая на вопрос, почему Церковь использует церковнославянский язык, отметил значимость наследия, которое с ним было привнесено в жизнь славянских народов. "Это сама значимость наследия всего того, что связано с церковнославянским языком: богослужебных, летописных, исторических, богословских текстов, рукописная и старопечатная традиция - все это так или иначе отсылает нас к языку первых переводчиков, которые передали нам не только смыслы, но и красоту богослужения и Священного писания", - сказал Козлов. Он также напомнил, что церковнославянский язык постепенно реформировался, менялся, как и тексты, которые использовали на нем в Церкви. "Что является сложным при понимании богослужения? Глубоко убежден: сложность не в языке как таковом, а в содержании, которое требует усилия по комплексному освоению как вероучительных, богословских, так и иных смыслов. И это усилие не отменит перевод на русский язык", - подчеркнул глава учебного комитета. В Русской православной церкви 24 мая отмечают День славянской письменности и культуры - день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Братья, уроженцы греческого города Солунь (сейчас – Солоники) жили в IX веке, получили образование в Византии и создали азбуку (глаголицу и кириллицу) для славянских народов, не обладавших до того письменным, литературным языком. Братья перевели на созданный ими старославянский язык Евангелие, богослужебные и богословские тексты.
МОСКВА, 21 мая - РИА Новости. Борьба с русской культурой уводит Запад в сторону, противоположную от цивилизации, заявил заместитель председателя синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе на пресс-конференции в международном мультимедийном пресс-центре "Россия сегодня". Русская православная церковь 24 мая отмечает День славянской письменности и культуры - день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. "Мы хорошо знаем, что в связи с политическим давлением на Россию ряд игроков предпринимает усилия, которые направлены на то, чтобы ограничить интерес к нашей культуре, прежде всего на европейском континенте, где она на протяжении столетий занимала очень значительное место... Борьба с культурой вообще и с русской культурой в частности, на мой взгляд, является неким движением в сторону, противоположную от человеческой цивилизации", - сказал Кипшидзе на пресс-конференции, посвященной Дню славянской письменности и культуры. Он подчеркнул, что за попытками запрета русской культуры стоит желание ряда политиков посеять рознь, но язык культуры универсален, а взаимодействие в культурном пространстве с другими народами является путем к миру и согласию. "И я верю в то, что рано или поздно русская культура займет свое традиционное достойное место в качестве такого способа установления мира и согласия", - отметил Кипшидзе. Братья Кирилл и Мефодий - уроженцы греческого города Солунь (сейчас – Солоники), жившие в IX веке. Они получили образование в Византии и создали азбуку (глаголицу и кириллицу) для славянских народов, не обладавших до того своим письменным, литературным языком. Братья перевели на созданный ими старославянский язык Евангелие, богослужебные и богословские тексты. На Руси уже после принятия христианства в X веке на основе старославянского постепенно развился церковнославянский – богослужебный язык, которым в Русской православной церкви пользуются и сейчас.
МОСКВА, 21 мая - РИА Новости. Признать дипломы высших духовных учебных заведений советской эпохи призвал глава Учебного комитета Русской православной церкви протоиерей Максим Козлов в Международном мультимедийном пресс-центре "Россия сегодня". "Все три с половиной десятка вузов, которые готовят богословски образованные кадры в Русской православной церкви, имеют государственную аккредитацию и выдают дипломы государственного образца", отметил отец Максим. При этом значительная часть из них готовит и бакалавров, и магистров, а при центральных церковных вузах есть аспирантуры, добавил священник. Он напомнил также, что теология признана в России и вошла в семью гуманитарных наук, по теологии защищаются и кандидатские и докторские диссертации, в диссертационных советах принимают участие представители как церковных, так и государственных вузов, "что само по себе действительно большой прорыв и восстановление исторической справедливости". "С точки зрения правового регулирования и восстановления этической нормы и справедливости (остается – ред.) одна существенная тема, которая находится на повестке дня на протяжении уже нескольких лет, но вопрос этот по-прежнему не решен. Это признание тех дипломов и степеней, которые были выданы в духовных учебных заведениях в советскую эпоху и в начале новой российской государственности, до того, как теология была признана в качестве научной дисциплины", - сказал он. Вместе с тем, он рассказал, что люди, получавшие духовное образование в советское время, сознательно уходили в область, в которой не было возможно получить диплом, признаваемый государством. "Но в процессе - две стороны. Сторона человека, который принимал это решение, и сторона государства, которое поставило его в такую позицию. И, как кажется, в этом уж точно отношении российское государство не должно быть наследником Советского Союза, где церковь находилась в ситуации решительного стеснения, ну, разнообразного, но на протяжении всего исторического периода бытия Советского государства. И здесь, в этом отношении, справедливость должна быть восстановлена", - призвал глава Учебного комитета. Он привел в пример заслуженного профессора Московской духовной академии известного проповедника и богослова Алексея Осипова, которому в свое время президент Российской Федерации вручал государственную награду, но который формально является человеком со средним образованием, "почему-то именующимся доктором и профессором". "Я уже не говорю о тех высоких именах иерархов нашей церкви, которые формально, с точки зрения признания их дипломов, также не являются лицами, владеющими высшим образованием. Вот эта справедливость, глубоко убежден, должна быть восстановлена, и вновь озвучить эту тему в канун праздника Кирилла и Мефодия считаю весьма актуальным", - заключил представитель РПЦ. В Русской православной церкви 24 мая отмечают День славянской письменности и культуры - день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Братья, уроженцы греческого города Солунь (сейчас – Солоники) жили в IX веке, получили образование в Византии и создали азбуку (глаголицу и кириллицу) для славянских народов, не обладавших до того письменным, литературным языком, что позволило им перенять христианскую традицию. Братья перевели на созданный ими старославянский язык Евангелие, богослужебные и богословские тексты. Как миссионеры они по приглашению были в Моравии (нынешняя Чехия), а их ученики - в других славянских странах. На Руси уже после принятия христианства в X веке на основе старославянского постепенно развился церковно-славянский – богослужебный язык, которым в Русской православной церкви пользуются и сейчас.
