400 новостей
МОСКВА, 7 мая – РИА Новости. Хадж символизирует единство общины мусульман и равенство верующих перед Всевышним, сказал РИА Новости заместитель председателя Духовного управления мусульман (ДУМ) РФ по международным делам и хаджу муфтий Рушан Аббясов. "Хадж — это не просто паломничество, а один из пяти столпов ислама, имеющий глубокое духовное и нравственное значение. Он символизирует единство мусульманской уммы, равенство людей перед Всевышним, отказ от мирской суеты и искреннее стремление к очищению души", – сказал муфтий РИА Новости. Паломничество в Мекку и Медину – один из важнейших этапов в жизни верующего, подчеркнул он. Хадж требует комплексной духовной, физической и организационной подготовки, и к нему следует подходить с полной ответственностью и осознанием его высокого смысла. "Совершая обряды хаджа, верующий проходит путь внутреннего преображения, укрепляет свою веру, обращается к покаянию и духовному обновлению", – заключил Аббясов. Хадж – это паломничество в Мекку, которое каждый мусульманин обязан совершить хотя бы раз в жизни. Оно ежегодно проходит перед одним из главных праздников в исламе: праздником жертвоприношения, или Курбан-байрамом (по-арабски – Ид аль-Адха). В 2026 году Курбан-байрам наступит с заходом солнца 26 мая.
МОСКВА, 6 мая – РИА Новости. Священники пообщались с пострадавшими при налете украинских беспилотников на Чебоксары, сообщил синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению Русской православной церкви (РПЦ). "Наши священники пообщались с теми, кому пришлось экстренно покинуть свои дома. Люди, несмотря на стресс, благодарили за поддержку. Люди в пунктах временного размещения обеспечены всем необходимым. К концу дня многие жители уже вернулись в свои дома, кто-то уехал к родственникам", – процитировал Telegram-канал отдела секретаря Чебоксарской епархии иеромонаха Иова (Маркелова). Больничные священники, сообщили в канале, посетят всех госпитализированных раненых. В ночь на вторник глава Чувашии Олег Николаев сообщил, что ВСУ атаковали Чебоксары и Чебоксарский округ. Утром Николаев сообщил о повторных ударах по Чебоксарам. Двое погибли. Повреждены 28 многоквартирных домов. В республике введен режим ЧС регионального характера.
МОСКВА, 6 мая – РИА Новости. Духовное управление мусульман Чувашской Республики организовало раздачу горячей пищи и питьевой воды в Чебоксарах после налета украинских беспилотников, сообщил Telegram-канал религиозной организации. "Прихожане соборной мечети "Булгар" развернули оперативный пункт раздачи горячей пищи… Развернута раздача питьевой воды и фруктов. Территория мечети "Булгар" была предоставлена под временную охраняемую стоянку для автомобилей, поврежденных в результате атаки", – говорится в сообщении. В ночь на вторник глава Чувашии Олег Николаев сообщил, что ВСУ атаковали Чебоксары и Чебоксарский округ. Утром Николаев сообщил о повторных ударах по Чебоксарам. Двое погибли. Повреждены 28 многоквартирных домов. В республике введен режим ЧС регионального характера.
КУБИНКА, 6 мая - РИА Новости. Участники Всероссийского детского Победного хора выступили в день Георгия Победоносца в парке "Патриот" в Подмосковье, передает корреспондент РИА Новости. Русская православная церковь (РПЦ) в среду отмечает память великомученика Георгия Победоносца. В этот день литургию в главном храме Вооруженных сил РФ, расположенном в парке "Патриот", возглавил патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В Победном хоре, сообщили ранее в церковно-общественном совете при патриархе Московском и всея Руси по развитию русского церковного пения, приняли участие 47 детских и подростковых певческих коллективов. Концерт, посвященный Победе в Великой Отечественной войне, состоялся после патриаршей литургии. Всероссийский детский Победный хор реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив и церковно-общественного совета при патриархе Московском и всея Руси по развитию русского церковного пения. Соорганизаторы проекта – министерство обороны Российской Федерации, центральный парк "Патриот" и Центральный музей Великой Отечественной войны.
МОСКВА, 6 мая - РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл рассказал, что его крестили в честь пропавшего без вести в первые дни Великой Отечественной войны дяди, служившего связистом в Брестской крепости. Будущий патриарх Владимир Гундяев был пострижен в монашество с именем "Кирилл" в 1969 году. "В этот день я всегда вспоминаю своего дядю, в честь которого и был назван при крещении Владимиром, который служил в Брестской крепости, но как связист не находился даже за стенами этой крепости, а должен был прокладывать линии связи… Никогда больше ничего и семья моя не узнала об этом человеке", - сообщил патриарх во время проповеди после литургии в главном храме Вооруженных сил РФ - патриаршем соборе Воскресения Христова в Кубинке. Долгое время, по словам патриарха, его мама запрещала поминать дядю как усопшего, и только по прошествии десятков лет отец главы РПЦ, будучи священником, отпел без вести сущего воина Владимира. В среду, 6 мая, Русская православная церковь отмечает день памяти Георгия Победоносца. Святой Георгий Победоносец - уроженец Каппадокии (территория современной Турции), римский военачальник, принял мученическую смерть в 303 году во время гонений на христиан при римском императоре Диоклетиане. Святой Георгий издавна почитается на Руси как защитник православного воинства. С XIV века он считается небесным покровителем Москвы, а на гербе российской столицы изображена победа святого Георгия над змеем. День герба и флага Москвы празднуется в столице 6 мая - в день Святого Георгия.
МОСКВА, 6 мая – РИА Новости. Люди молятся о воинах Господу, Богородице, Николаю Чудотворцу, а также святым – новомученикам Церкви Русской, среди которых были в том числе воины, рассказал РИА Новости штатный священник храма в честь новомучеников и исповедников российских в Бутово иерей Артемий Цех. "О воинах часто молятся Господу, Пресвятой Богородице, Николаю Чудотворцу, который помогает в разных критических ситуациях, Георгию Победоносцу, чья память совершается в Церкви 6 мая. А в нашем храме многие молятся святым – новомученикам, среди которых были и воины. Люди рассказывают, что они сильно помогают", - сказал отец Артемий Цех. Так, например, священномученик Серафим (в миру Леонид Чичагов, 1856-1937) был воином, отличился во время русской-турецкой войны 1877-78 годов. "После смерти жены принял монашество, позже стал митрополитом. Во время советских гонений на Церковь был арестован, а в 1937 году расстрелян на Бутовском полигоне, как и многие выдающиеся люди, служившие Родине еще до большевистской революции 1917 года", - отметил собеседник агентства. Он также напомнил, что в Русской православной церкви есть традиция "закреплять" за подразделениями и родами войск святых – и люди им тоже молятся о воинах. Среди таких святых - покровителей российской армии: архангел Михаил, князь Александр Невский, пророк Илия, апостол Андрей Первозванный, Феодор Ушаков, великомученица Варвара, князь Даниил Московский, князья Борис и Глеб, князь Димитрий Донской, преподобный Серафим Саровский, святой Иоанн Кронштадтский, преподобный Иосиф Волоцкий, архангел Гавриил, преподобный Сергий Радонежский, Георгий Победоносец, Николай Чудотворец. С августа 1937 по октябрь 1938 года на бывшем полигоне НКВД в Бутово были расстреляны 20 762 человека – в основном жители Москвы и Подмосковья, люди разных вероисповеданий и политических убеждений. 332 человека из расстрелянных в Бутово были канонизированы Русской православной церковью. Территория братской могилы площадью около 6 гектаров была передана Церкви в 1995 году, там возведены несколько храмов.
МОСКВА, 5 мая – РИА Новости. Выпускники православных школ чаще всего поступают в вузы на технические, медицинские и гуманитарные специальности, рассказали РИА Новости в лаборатории "Социология религии" Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. "Инженерное дело, технология и технические науки – выбрали выпускники 75% школ. Здравоохранение и медицинские науки – 69% . Гуманитарные науки – 64%. Образование и педагогические науки – 59%. Математические и естественные науки – 52%", – говорится в результатах опроса директоров православных школ о том, куда поступили их выпускники, предоставленных в ПСТГУ РИА Новости. На группы "искусство и культура" и "науки об обществе", согласно опросу, поступили выпускники в 36% школ. На военные специальности – в 23%. Меньше всего православных школ – 15%, – отметили сельскохозяйственные специальности. Данные исследования, добавили в лаборатории социологии ПСТГУ, были подготовлены на основе результатов опроса руководителей православных школ России, проведенного в сотрудничестве с Синодальным отделом религиозного образования и катехизации (ОРОиК) Русской православной церкви с 15 ноября по 15 декабря 2025 года. В опросе приняли участие руководители 160 школ, что, по данным лаборатории, составляет 80% от всех российских православных школ. Директора опрашивались об образовательном выборе выпускников за последние 2 года. Расчёт, рассказали в вузе, производился за 2024 и 2025 годы.
МОСКВА, 5 мая – РИА Новости. В храмах Русской православной церкви в День Победы молятся за воинов, погибших во время Великой отечественной войны, но можно помолиться и об участниках других конфликтов – усопших и живых, рассказал РИА Новости штатный священник храма в честь новомучеников и исповедников российских в Бутово иерей Артемий Цех. "Традиционно 9 мая мы поминаем всех воинов, которые погибли, защищая нашу отчизну во время Великой отечественной войны, и гражданских – жертв войны. Но на практике люди приходят помолиться и о павших в других конфликтах, и о живых защитниках Отечества, в том числе тех, кто воюет сейчас", - сказал отец Артемий. Так, по его словам, в День Победы в храмах совершают поминовение усопших воинов "за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов". Также во время литургии произносят прошения "о вождех и воинах...", а после – совершают благодарственный молебен Господу за дарование победы в Великой Отечественной войне. "Духовенство нашего храма ездит по соседним деревням, совершает панихиды у обелисков погибшим в Великой Отечественной войне. И, конечно, мы ежедневно, не только 9 мая, молимся о воинах СВО. Также наши священники духовно окормляют филиал госпиталя МО им. Бурденко. А еще при храме есть патриотическое движение "Ника": вяжем антидроновые сети, шьем тактические носилки, собираем гумпомощь и отправляем на фронт. Каждый может принять участие в этой работе", - заключил собеседник агентства.
МОСКВА, 4 мая – РИА Новости. Художественная выставка "Цветные письма в будущее", на которой в том числе можно увидеть портреты известных религиозных деятелей, продлена во второй раз и будет открыта в храме Христа Спасителя в Москве до конца мая, рассказал РИА Новости соавтор картин Константин Мирошник. Это совместная экспозиция Константина Мирошника и его супруги Натальи Кургузовой-Мирошник, проходит в одном из залов храма. Оба автора – художники – портретисты, ученики советского и российского живописца Ильи Глазунова. Константин и Наталья пишут все картины вместе. "Выставка открылась 19 февраля, должна была завершиться в конце марта, потом ее продлили на месяц, а теперь – еще на месяц из-за большой ее популярности. Люди приходят семьями. Вход бесплатный, ежедневно с 10 до 17 часов. Проход через нижний храм", - сказал Мирошник. По его словам, всего там представлены 139 работ, в том числе портреты известных религиозных деятелей настоящего и прошлого: патриарха Московского и всея России Тихона (Беллавина), великой княгини Елизаветы Федоровны, духовника монастыря Оптина пустынь и патриарха Кирилла схиархимандрита Илия (Ноздрина), самого патриарха Московского и всея Руси Кирилла и других исторических деятелей. "Интересная особенность выставки - портрет патриарха Тихона выставлен (примерно – ред.) в том месте, где в 1917 году он был избран на патриарший престол. Патриарх Тихон сыграл особую роль в судьбе Русской православной церкви и России", - заключил собеседник агентства. Храм Христа Спасителя – главный и самый большой храм РПЦ, вмещает до 10 тысяч человек. Он построен по решению императора Александра I после войны 1812 года, как говорится на сайте храма, в благодарность за заступничество Всевышнего в критический период истории России, как памятник мужеству русского народа в борьбе с наполеоновским нашествием 1812 года. В 1931 году во время гонений советской власти на Церковь храм был взорван. В 1990-е годы возведен заново.
МОСКВА, 3 мая — РИА Новости, Сергей Проскурин. Небрский диск раскрыл одну из своих тайн. Долгие годы он был для ученых настоящей головоломкой: кто, когда, а главное, зачем его создал. Подсказку обнаружили совершенно случайно. Но она, как выяснилось, может в корне переписать историю. Не в тех руках В культуре многих народов есть артефакт, чье происхождение и назначение неясно: Камень Солнца у майя, Фестская пластина у греков, Стоунхендж у англичан... У немцев — диск из Небры. Маленькая, не более 30 сантиметров в диаметре, бронзовая пластина с загадочными золотыми вставками более четверти века не дает покоя археологам. История реликвии похожа на детектив. Впервые о ней заговорили в 2001-м. Причем не в лабораториях и научных институтах, а на черном рынке. Небесный диск из Небры За два года до этого двое черных копателей решили поживиться на холме Миттельберг близ городка Небра, что в 60 километрах от Лейпцига (земля Саксония-Анхальт). Местные рассказывали, что здесь под землей то ли могильник, то ли капище. Металлоискатели действительно зазвенели. Мародеры взялись за лопаты и вскоре нашли пару небольших мечей, несколько боевых топориков, какие-то украшения и странный зеленый диск. Местонахождение небесного диска недалеко от Небры, Саксония-Анхальт, Германия "Старатели" попытались сбыть находку, о чем быстро узнали археологи. Согласно законам Германии, подобные артефакты принадлежат государству. Горе-коммерсанты решили скрыться. Но на швейцарской границе их задержали. А диск отправился в Университет Мартина Лютера в Галле-Виттенберге. И специалисты принялись ломать головы: с чем имеют дело, для чего предназначался предмет, что на нем изображено… "Подделка, не более того" Радиоуглеродное датирование показало, что предметы из кургана — мечи, топоры — очень древние: XX-XVII веков до нашей эры. В то время на территории Центральной и Восточной Европы процветала унетицкая культура. Если и диск относится к той же эпохе, возникает исторический парадокс. Ведь создать столь совершенное изделие на заре неолита просто невозможно. Пластина идеально отполирована, рисунок с позолотой нанесен, что называется, без сучка без задоринки. Исследователи из Университета Мартина Лютера настаивали: патина (зеленый налет, возникающий из-за окисления бронзы и меди) настолько яркая, что в датировке не приходится сомневаться. Небесный диск из Небры "Ее могли искусственно состарить. Элементарно, если вы помочитесь на кусок бронзы, а затем закопаете его на пару недель в землю, эффект будет аналогичный. Обычная подделка, не более того", — иронизировал по этому поводу в середине 2010-х профессор археологии из Регенсбургского университета Петер Шауэр. Микрофотографии эрозии на поверхности пластины подтвердили датировку. И Шауэр публично взял свои слова обратно. В 2020-м специалисты Франкфуртского университета имени Гете выдвинули альтернативную версию: реликвию изготовили на тысячу лет позже. Однако пока убедительных доказательств этому нет. Кроме того, известно, что окружавший курган лес был заселен именно в эпоху неолита. О том свидетельствуют более тысячи могильников в округе. Не было ответа и на другой вопрос: каково предназначение диска? Секрет Семи Сестер Точное место его обнаружения — небольшая опушка на вершине 252-метрового холма. При повторном осмотре местности ученые выяснили: насыпь — рукотворная. И сделана таким образом, что каждое солнцестояние лучи проходили ровно над Броккеном — самой высокой горой, которую видно из леса. Кроме того, в паре десятков километров отсюда — Гозекский круг, знаменитая неолитическая обсерватория. Такое совпадение натолкнуло ученых на мысль, что диск из Небры также использовали в астрономических целях. Раз так, это древнейший на территории Европы предмет для наблюдения звездного неба. Место обнаружения небесного диска Профессор астрономии Бохумского университета Вольфгард Шлоссер измерил угол между двумя золотыми дугами по краям бронзовой пластины: 82 градуса. Точно такой же — на кургане Миттельберг (если брать в расчет положение Солнца к линии горизонта в дни солнцестояния). Затем астроном указал, что золотые точки на диске напоминают созвездие Семь Сестер, появляющееся на небе осенью и исчезающее весной. Это служило многим древним цивилизациям сигналом о начале и окончании полевых работ. Правда, в наши дни невооруженным глазом видно лишь шесть "сестер". По мнению Шлоссера, седьмая в каменном веке могла быть гораздо ярче. Еще есть вопросы Пару лет назад археологи разрешили еще одну загадку Небрского диска. Уже упомянутый профессор Шауэр неоднократно заявлял, что люди эпохи неолита попросту не обладали навыками, чтобы создать такой шедевр. Доказать обратное решили в Магдебургском университете имени Отто фон Герике. С помощью металлографического анализа образцов бронзы ученые установили, что реликвию изготовили горячей штамповкой. Ее около десяти раз раскаляли примерно до 700 градусов, ковали, отжигали и давали ей остыть. Затем повторяли все снова. В результате пластина прибавляла слой за слоем в толщине и увеличивалась в диаметре. Небесный диск из Небры "Проведенный нами эксперимент не только в очередной раз демонстрирует экстраординарный характер этой находки, но и то, насколько высоко было развито искусство обработки металлов на заре цивилизации", — пояснил журналистам профессор Харальд Меллер из Управления по археологии земли Саксония-Анхальт. Не менее сенсационно другое. В ходе описанной процедуры исследователи неоднократно сканировали артефакт. В один из заходов они заметили, что на внутренних слоях содержатся некие символы. Идентифицировать их пока не удалось. Но специалисты уверены: это открытие может заставить пересмотреть сложившиеся представления о том, кто и зачем создал тысячелетия назад Небрский диск.
МОСКВА, 2 мая — РИА Новости, Сергей Проскурин. Православные отмечают день памяти Бориса и Глеба. Споры о гибели первых русских святых не утихают уже тысячу лет. Одни говорят, общепринятая версия — единственно верная. Другие — что историки столетиями ошибались. О том, как на самом деле погибли сыновья Владимира Крестителя, — в материале РИА Новости. "Не было правды в его словах" В XII столетии в небольшой Вышгород неподалеку от Киева зачастили удельные князья. Это было настоящее паломничество. А местные внимательно смотрели, что каждый с собой привез. То Святополк Изяславич пожертвует здешнему храму "пластины серебряные". А то его кузен Владимир Мономах доставит несколько подвод "листов из золота". Фрагмент иконы "Святые Борис и Глеб" Для чего соревноваться? Ответ прост: в Вышгороде покоились мощи святых Бориса и Глеба. Именно их гробнице преподносили столь дорогие подарки. И неспроста. В первую очередь Рюриковичи состязались за великокняжеский престол. Каждый стремился убедить привередливых киевлян в своей щедрости и благочестии. Кроме того, таким образом "замаливали" грехи отцов. Ведь Борис и Глеб — не просто первые русские святые. Они пали от рук единоверцев. Более того, кровных братьев! За мученическую кончину Церковь и канонизировала их как страстотерпцев. Оба — сыновья Владимира Крестителя и византийской принцессы Анны. У знаменитого князя этот брак был уже седьмым. Понятно, что братья находились в самом конце очереди на наследование. Убийство Бориса и Глеба Официальными же преемниками считались старшие дети Владимира — Святополк и Ярослав. Неясно, кто из них был самым старшим. Но в последние годы жизни отца они открыто заявляли о своих правах на киевский престол. Святополк тогда был к столице ближе всех — правил в Турове. Ярослав охранял границы, сидя в Новгороде. Борису достался Ростов. Глебу — крохотный Муром. В 1015 году Владимир тяжело заболел, и всех сыновей призвали в Киев. Согласно "Сказанию о Борисе и Глебе", составленному в середине XI века, первым прибыл Святополк, он же затем и занял престол. "А к Борису послал такую весть: "Брат, хочу жить с тобой в любви и к полученному от отца владению добавлю еще". Но не было правды в его словах", — гласит документ. Новый правитель заставил дружинников Бориса присягнуть ему на верность. А после приказал им тайно убить князя. На такое, считают историки, Святополка могла подтолкнуть народная любовь к младшему брату и тайное решение отца передать киевский престол именно ему. Картина "Святополк Окаянный" "И, воззрев на своих убийц горестным взглядом, с осунувшимся лицом, весь обливаясь слезами, промолвил: "Братья, приступивши — заканчивайте порученное вам. И да будет мир брату моему и вам, братья!" — такими, согласно житию, были последние слова Бориса. Считается, что его убили на реке Альте близ Переславля 24 июля. Но на этом Святополк не остановился — замыслил избавиться и от Глеба. И 5 сентября 1015 года заговорщики пришли в его лагерь недалеко от Смоленска. Рассуждая логически После этого развернулась жестокая борьба за киевский престол. Победу одержал Ярослав, прозванный впоследствии Мудрым. В решающей битве в 1019 году он разгромил Святополка неподалеку от того самого места, где был убит Борис. Вскоре останки братьев перенесли в Вышгород. И хотя на тот момент погибшие еще не были канонизированы (произошло это, вероятно, в 1072-м), в народе их считали святыми. А в последние годы правления Ярослава появилось то самое "Сказание". Настенная живопись в Грановитой палате Большого Кремлевского дворца "Владимир Первый с сыновьями" Именно там впервые встречается легендарное прозвище Святополка — Окаянный. В летописи он предстает обезумевшим тираном, который "умер бесчестною смертию — не можаше ходити и кости бысть расслаблены". А также навсегда запятнал свое имя: его — по традиции того времени — не мог носить никто из потомков. Если так, то далее нестыковка. В середине XI века у Ярослава Мудрого рождается внук — прямой наследник, и нарекли его Святополком. "В таком случае можно предположить, что в княжеской традиции на протяжении всего XI и начала XII столетия Святополк не считался прямым виновником гибели святых Бориса и Глеба. Лишь позднее, когда агиографическая традиция вытесняет родовое предание, это имя постепенно уходит из именослова правящей династии", — отмечает в своем исследовании российский филолог Анна Литвина. Последним из известных Рюриковичей, носивших это имя, был туровский князь Святополк Юрьевич, скончавшийся в 1155 году. Эта странность и положила начало большому историческому спору. Специалистов смущает, что во всех источниках об убийстве Бориса и Глеба четко сказано: они присягнули на верность Святополку. И тот "стал им как отец". Портрет Великого князя Ярослава Мудрого Если рассуждать логически, то Окаянному невыгодно было убирать братьев. На тот момент они — единственные его союзники. Гораздо больше пользы, полагают историки, мог извлечь из этого Ярослав. Младшие встали на сторону Святополка и внезапно погибли. Мудрый публично обвиняет брата в убийстве. И "Окаянный узурпатор" вмиг лишается всего. Не исключено, что и "Сказание" (оно, к слову, позднее вошло в "Повесть временных лет") составлялось непосредственно по заказу Ярослава. Грамотный политический ход: сперва убить, затем прославить. Они, несомненно, знали Однако далеко не все специалисты согласны с такой трактовкой. В частности, российский филолог Александр Шайкин уверен, что Святополк решил избавиться от братьев. В этом нет ничего удивительного, ведь хроники прямо говорят: "Он хотел быть единственным правителем земли Русской". "Еще более откровенно, — пишет ученый, — обнажает цель таких убийств старший собрат Нестора (Летописца. — Прим. ред.) Григорий Турский (франкский хронист VI века. — Прим. ред.). Его герой, франкский король Хлодвиг, перебив всех родственников, собрал людей и обратился к ним с "жалостливой" речью о родичах, которых сам же умертвил". Посетители выставки "Хранители времени. Реставрация в Музеях Московского Кремля" возле иконы "Святые Борис и Глеб" Неожиданно в зарубежных источниках нашлись косвенные свидетельства, проливающие свет на обстоятельства гибели Бориса и Глеба. У скандинавов, которые в ту эпоху не только активно торговали с Русью, но и принимали участие в местной политике. Одним из самых известных "русских" варягов был будущий король Норвегии Олаф Харальдссон. В начале XI столетия он, говоря современным языком, попросил политического убежища у дальнего родственника Ярицлейва (князя Ярослава Владимировича) — конунга Хольмгарда (Новгорода). И в 1015 году с дружиной прибыл в Новгород. Об этом повествует "Сага об Олаве Святом", где содержится рассказ о службе некоего конунга Эймунда Хригссона у Ярослава Мудрого. Упоминается там и о заказе Ярицлейва: убить конунга Бурицлава, который приходился тому родственником. Специалисты до сих пор спорят, кем он мог быть. Возможно, это собирательный образ врага Ярослава (имя созвучно с Болеславом — польским князем, захватившим Киев в 1017-м). Областная научная библиотека в Омске Однако российский историк Савва Михеев полагает, что речь идет именно о Борисе. "В саге Эймунд убивает Бурислава при помощи хитрости: отправляется навстречу его войску; угадывает место, где тот разобьет лагерь; пригибает веревкой стоящий рядом дуб, другой конец привязывает к золотому шару на флюгере палатки. Когда все засыпают, дает знак перерубить веревку, дуб выпрямляется и срывает шатер". В этот момент Эймунд обезглавил Бурицлава. Исследователь обращает внимание на еще одну деталь: в момент гибели рядом с княжичем находился слуга — венгр по имени Георгий. За верность Борис наградил его золотой гривной. Убийцы, пытаясь ее снять, повесили жертву на дерево и отрубили голову. Аналогичный сюжет есть в древней шведской легенде о конунге Агни: его подвесила на золотой цепи жена. Этот сюжет, отмечает Михеев, несомненно, знали и Ярослав, и Эймунд. Конечно, все это историческое сравнение. Оно ничего не утверждает, но заставляет задуматься. Так что пока точка в расследовании одного из самых громких убийств в Древней Руси еще не поставлена.
МОСКВА, 1 мая – РИА Новости. Труд может осуждаться, если направлен на удовлетворение эгоистических потребностей, разжигание ненависти и хаоса, считает доцент Московской духовной академии, клирик храма Воскресения Словущего в Брюсовом переулке священник Антоний Борисов. Праздник Весны и Труда отмечают в России 1 мая. "Коммунистическая идеология возвела труд на поистине религиозные высоты почитания – и оттуда он рухнул вместе с ней. Многие граждане постсоветской России иного понимания труда для себя не открыли: чаще всего рядовой россиянин рассматривает профессиональную деятельность как какую-то повинность, которой, если бы не зарплата, бросил бы заниматься, что печально", - сказал отец Антоний Борисов. Согласно православному вероучению, после грехопадения первых людей – Адама и Евы – и их изгнания из рая, "характер трудовой деятельности изменился, приобретя страдательные свойства": Адам вынужден был в трудах добывать пищу, а Ева – в муках рожать детей, напомнил иерей. "Православная Церковь видит в труде, прежде всего, сферу творческого раскрытия человека, которому в силу богоподобия дано быть сотворцом и соработником Господа. Но после грехопадения творческая составляющая труда ослабла; он стал для падшего человека преимущественно способом добывания средств к пропитанию. Однако именно в этом качестве труд был освящен воплотившимся Сыном Божиим – Иисусом Христом, который владел профессией плотника-строителя и не считал физическую работу греховной", - рассказал священник. По его словам, этический пример Христа позволяет сделать вывод, что "сам по себе труд не является безусловной ценностью". "Труд может приносить радость, когда способствует развитию личности, укреплению Божественной гармонии в мире. Но трудовая деятельность может подвергнуться и осуждению. Прежде всего, тогда, когда она направлена на удовлетворение эгоистических потребностей, разжигает ненависть и хаос", - заключил собеседник агентства.
МОСКВА, 1 мая – РИА Новости. Отказ в оплате честного труда является не только преступлением против человека, но и грехом перед Богом, рассказал РИА Новости доцент Московской духовной академии, клирик храма Воскресения Словущего в Брюсовом переулке священник Антоний Борисов. Праздник Весны и Труда отмечают в России 1 мая. "Трудящийся имеет право на вознаграждение. Православная церковь настаивает на том, что отказ в оплате честного труда является не только преступлением против человека, но и грехом перед Богом", - сказал Борисов. Вместе с тем, он отметил, что полученные за усердный труд деньги "не должны разжигать внутри нас жадности или гордости". "Деньги не могут иметь самоценное значение. Они всего лишь инструмент, которым следует ответственно и благочестиво пользоваться. Например, помогая и утешая тех, кто не имеет возможности трудиться", - заключил собеседник агентства.
МОСКВА, 29 апр - РИА Новости. Премьера спектакля "Его приказано забыть" о судьбе одного из богатейших людей России XIX века, золотопромышленника, мецената Иннокентия Сибирякова, принявшего монашеский постриг, прошла в понедельник в театре "Ленком" в Москве, передает корреспондент РИА Новости. Спектакль "Его приказано забыть" поставила художественный руководитель театра "Живая вода" Лариса Никулина с актерами театра. Главную роль Сибирякова исполнил Олег Осипов. "Никаких вообще вопросов и сомнений по поводу святости Иннокентия Сибирякова нет. И сейчас решается вопрос его канонизации, как в Русской православной церкви, так и в греческой… Эта постановка, она на самом деле про тот выбор, который мы делаем: выбор в сторону Бога, либо в сторону дьявола, либо в сторону добра, либо в сторону зла", - сказал перед началом спектакля глава фонда имени Иннокентия Сибирякова Дмитрий Толоконников. Спектакль рассказывает о духовных исканиях, пути к Богу миллионера, промышленника Сибирякова, жертвовавшего деньги нуждающимся людям, на строительство храмов и монастырей, на развитие российской науки, медицины, образования. За огромные пожертвования его хотели признать невменяемым и лишить средств, но суд вынес вердикт: здоров, дееспособен. Свой жизненный путь Сибиряков окончил схимонахом на святой горе Афон. "Эта постановка отличается именно акцентами на духовность. Мне кажется, внутреннее состояние Сибирякова театру "Живая вода" удалось передать. Иннокентий Сибиряков, он укладывается в парадигму Иоанна Кронштадтского. Иоанн Кронштадтский, Иннокентий Сибиряков, они сначала вникали в проблемы другого человека, а потом помогали - это не про подачки и не про поощрение бездельников", - рассказал РИА Новости после спектакля настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО протоиерей Игорь Фомин. Сибиряков родился в Иркутске 30 октября (по старому стилю) 1860 года в семье купца I-й гильдии. Отец Иннокентия Сибирякова Михаил Александрович считается первооткрывателем золотых месторождений в бассейне реки Бодайбо. В 1880 году Сибиряков окончил частную гимназию Бычкова в Петербурге и поступил на естественно-математическое отделение Санкт-Петербургского императорского университета, позже перевелся на юридический факультет. В 1896 году Сибиряков принял постриг на подворье Свято-Андреевского скита в Петербурге и в тот же день уехал на Афон. Схимонах Иннокентий скончался на Афоне 6 ноября 1901 года. Сибиряков жертвовал Церкви и нуждающимся большие средства. На средства золотопромышленника были построены Свято-Троицкий Николо-Уссурийский мужской монастырь в Приморском крае, корпуса Санкт-Петербургского подворья русского Свято-Андреевского скита на Афоне, а в самом скиту - собор апостола Андрея Первозванного. Валаамский монастырь получил от него в 1896 году средства на постройку Воскресенского скита в Никоновой бухте. Сибиряков жертвовал деньги на устройство библиотек и музеев в городах Сибири, а также на высшие учебные заведения Петербурга. Спектакль создан московским театром "Живая вода" при поддержке Фонда имени Иннокентия Сибирякова.
МОСКВА, 29 апр - РИА Новости. Выставка "За нами Москва", приуроченная к 85-летию битвы за Москву и рассказывающая о жизни горожан в переломный момент Великой Отечественной войны, открылась во вторник в Еврейском музее и центре толерантности в преддверии Дня Победы, передает корреспондент РИА Новости. "Открывая эту выставку, мы хотели показать не какие-то парадные портреты, факты истории, а показать жизнь столицы, горожан, простых людей... Выставка покажет, что люди и в такие очень сложные этапы жизни страны находили какие-то простые, может быть, где-то совсем заурядные вещи и радовались жизни, слушали патефон. И это, наверное, как раз то, что вселяло оптимизм и вселяет", - сказала на открытии исполнительный директор Еврейского музея и центра толерантности Татьяна Шаршавицкая. Она выразила надежду, что такая человечность и душевность найдут отклик у посетителей музея. "Мы очень рассчитываем, что к нам будут приходить семьями, что многие вспомнят свою историю. И многие сопоставят это со своей жизнью, возможно, ответят себе на какие-то важные вопросы: "А смог бы я? Что бы я чувствовал в это время?" И на мой взгляд, это, конечно, как раз те вопросы, которые нужно задавать себе и которые нужно обсуждать в семье. И именно так формируется наша историческая память, так формируется диалог поколений", - заключила Шаршавицкая. На выставке представлены живопись, графика, предметы быта и фронтового обихода, фотографии и архивные документы, позволяющую увидеть произошедшие события не только через карты и сводки, но и через судьбы людей. В частности, посетители увидят дневники Георгия Эфрона, сына Марины Цветаевой и Сергея Эфрона, записи повествуют о бомбардировках Москвы, ситуации с продовольствием, отправке в эвакуацию в Ташкент. Экспозиция дополнена записями военной поэзии в исполнении актеров московских театров. Экспозиция состоит из глав, посвященных важнейшим этапам обороны Москвы: организации быта осажденного города, контрнаступлению советских войск и жизни москвичей. Атмосферу тех дней передают фотографии Наума Грановского, Александра Устинова и снимки, сделанные неизвестными фотографами. "Битва за Москву стала одним из ключевых событий Великой Отечественной войны, во многом определившим ее дальнейший ход. Она сорвала план блицкрига и стала важным шагом на пути к будущей Победе. За этим историческим результатом стоят мужество и самоотверженность миллионов людей - солдат, ополченцев, жителей города, которые в тяжелейших условиях проявили подлинный героизм и силу духа" — отметил президент Федерации еврейских общин России (ФЕОР) раввин Александр Борода. Посетители увидят архивные материалы из коллекций Центрального музея Вооруженных сил, Музея обороны Москвы, Российского государственного архива литературы и искусства, галереи "Люмьер", а также работы из коллекции Еврейского музея и центра толерантности. Битва за Москву - один из переломных моментов в Великой Отечественной войне - длилась с 30 сентября 1941 года по 20 апреля 1942 года. Выставка пройдет до 23 августа.
МОСКВА, 29 апр – РИА Новости, Ольга Липич. Влияние женщин в евангельском движении, объединяющем протестантов-пятидесятников России, усилилось в последние годы, и протестанты в целом признают женское священство, рассказал РИА Новости начальствующий епископ Российского объединенного союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ), член Общественной палаты РФ и Совета при президенте РФ по взаимодействию с религиозными объединениями Сергей Ряховский. "Женщины в евангельском движении всегда играли очень важную роль… За последние годы их влияние ещё более усилилось – и в обществе, и в церкви. Женщины реализуют себя в общественных проектах, вместе со своими мужьями служат в церкви. У нас считается равноценно: если муж является пастором или епископом, то и жена должна быть на том же уровне", - сказал Ряховский в интервью РИА Новости по итогам организованного РОСХВЕ Межконфессионального женского форума "Созидай", собравшего в Общественной палате РФ более 300 христианок разных конфессий. Епископ считает "самым большим достижением" активность женщин, приехавших на форум. "Это не только супруги известных служителей евангельского движения со всей России, но, прежде всего, люди, которые занимают активную позицию в обществе и служат ему. Они работают в разных направлениях: семейные ценности, духовно-нравственные ценности, помощь тем, кто проходит через СВО, их семьям, очень большие проекты для молодых женщин, для многодетных семей, проекты социальной реабилитации", - пояснил Ряховский. Отвечая на вопрос, может ли у российских протестантов быть женское священство и епископ-женщина, как глава Церкви Англии Сара Маллалли, Ряховский отметил, что "женское священство в разных протестантских объединениях по-разному воспринимается, но в целом считается нормальным". Собеседник агентства вспомнил равноапостольную Марию Магдалину, которую почитают и православные, и католики. "Она была не просто диаконисой - она была на апостольском уровне. А диаконисы, в свою очередь, были на протяжении всей истории разных христианских конфессий", - добавил Ряховский. По его словам, в советский период, когда многие пастыри были репрессированы, женщины активно заменяли их, служили, а когда мужчины возвращались, женщины передавали им это служение. "Опыт показывает, что уникальное служение женщин в церкви не просто допустимо, оно принято и признано – и в лютеранстве, и в англиканстве, и в ряде евангельских протестантских церквей, в частности и в РОСХВЕ", - отметил духовный лидер. На вопрос, что важнее для женщины в протестантизме, деторождение, работа или социальное служение, Ряховский ответил, что для христианки посвящение семье – это важно, но не все замужние, не все могут родить детей, и это не означает неверности супругу или семейным традициям. "Женщина – хранительница домашнего очага, созидательница уюта и комфорта. В её сущность Бог заложил красоту – не только внешнюю, телесную, но и душевную, духовную… Я бы поставил все эти вещи на одну линию: семейные ценности, служение в церкви Богу и людям, служение обществу, и, естественно, карьера и образование. Но на первом месте Бог", - заключил епископ.
ВАШИНГТОН, 29 апр - РИА Новости. Родившегося в США православного писателя и проповедника иеромонаха Серафима (Роуза) могут причислить к лику святых Русской православной церкви заграницей, сообщил РИА Новости глава церковной комиссии по канонизациям архиепископ Гавриил (Чемодаков). "Мы создали специальную комиссию, которая рассмотрит данный вопрос и соберет необходимые материалы и свидетельства о чудесах, связанных с отцом Серафимом. Эти документы будут представлены на Архиерейском соборе", — сказал владыка Гавриил. По его словам, в случае принятия положительного решения, оно будет отправлено на благословение Патриарха. Архиерейский собор Русской православной церкви заграницей пройдет в Мюнхене с 29 апреля по 5 мая. По словам архиепископа, именно на нем могут быть представлены материалы, необходимые для рассмотрения вопроса о канонизации. Если решение будет положительным, отец Серафим станет первым святым, канонизированным Русской православной церковью заграницей из числа уроженцев США, отметил собеседник агентства. "Я думаю, есть вероятность, что в мае мы приблизимся к его канонизации", — сказал он. Отец Серафим, в миру Юджин Деннис Роуз, родился в 1934 году и скончался в 1982-м. Он был одним из основателей монастыря святого Германа Аляскинского в Калифорнии, переводил православные тексты на английский язык и стал автором духовных произведений, которые издаются в разных странах, включая Россию.
МОСКВА, 27 апр – РИА Новости. Уничтожение статуи Христа израильским военным - это действие не просто против другой религии, но и против Бога, заявил главный раввин России Берл Лазар в воскресенье на круглом столе в Москве, текст его выступления есть в распоряжении РИА Новости. Ранее в апреле израильский военный разбил статую Иисуса Христа в поселении Дибель на юге Ливана. Инцидент попал на фото, оно было опубликовано в соцсетях. Армия обороны Израиля (ЦАХАЛ) подтвердила подлинность фотографии и провела расследование, которое установило, что действия солдат противоречили приказам и ценностям ЦАХАЛ. Глава МИД Израиля Гидеон Саар назвал этот поступок "позорным" и противоречащим ценностям еврейского государства, а также принес от лица Израиля извинения всему христианскому миру. "Когда кто-то разрушает символ другой религии… относится к другим религиям с неуважением, это не просто против какой-то религии, это против Бога", - сказал Лазар на круглом столе о библейской заповеди "Не кради", организованном "Объединением горских евреев" совместно с Институтом религии и политики. Главный раввин отметил, что иудаизм уважает другие религии. "Мы верим, что пути к Богу разные. Для евреев есть свой путь, для мусульман - свой, для православных - свой и так далее. У Бога разные дети, все являются детьми одного небесного Отца, но у каждого есть своя миссия. А когда ты действуешь против другой религии - это точно против Бога", - пояснил Лазар. По его словам, солдат, осквернивших статую Христа, наказали, так как их действия противоречили политике Израиля. "Но прежде всего проблема в том, что эти ребята не получили правильного воспитания… Даже во время войны нужно быть осторожным: защищать себя человек обязан, но в то же время даже в отношении имущества другого человека, тем более в отношении жизни другого человека, тем более, когда мы говорим о религиозных символах и предметах - нужно быть очень и очень осторожным. Нарушать (право на - ред.) имущество другого человека во время войны, просто потому что ты победил, запрещено", - заключил Берл Лазар.
МОСКВА, 26 апр – РИА Новости. Россия будет непобедима, если молодежь будет впитывать любовь к Богу и к Отечеству, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл, посещая кадетский корпус на Кубани, следует из сообщения, опубликованного на сайте Русской православной церкви. В воскресенье патриарх Кирилл посетил домовый храм в Кубанском казачьем кадетском корпусе имени И.В. Безуглого, находящимся в станице Динской Краснодарского края, где встретился с казачьей молодежью Кубани, отмечается на сайте. В дар кадетскому корпусу глава Русской церкви передал Владимирскую икону Божией Матери, а также сборники своих проповедей и книгу "Патриархи Московские и всея Руси". "Там, где воспитывается наша молодежь, она должна впитывать любовь к Богу и к Отечеству. Если будет так, то Россия будет непобедима. Нас никогда не побеждали внешние враги, даже те, которые превосходили нас силой. Там, где вера православная, где любовь друг к другу, где проповедь высоких нравственных ценностей, в том числе и любви к Отечеству, там не может быть внутренней слабости", - сказал патриарх Кирилл. Он поблагодарил губернатора Краснодарского края Вениамина Кондратьева за инициативу создания храма при кадетском корпусе. "Дай Бог, чтобы этот храм служил воспитанию тех, кто готовит себя к служению Отечеству с полным осознанием важности и ответственности этого спасительного делания. Потому что любовь к Отечеству и является любовью к ближним. А кто возлюбит ближнего своего, как самого себя, тот спасется. Вот и замыкается цепь. Храни вас Господь!" - заключил предстоятель РПЦ. Как уточнили в РПЦ, Кубанский казачий кадетский корпус имени Безуглого в станице Динская начали строить в 2022 году, он рассчитан на постоянное пребывание 600 кадетов. На территории корпуса по инициативе губернатора Кондратьева был возведен домовой храм в честь святого благоверного великого князя Александра Невского. В 2025 году корпусу было присвоено имя атамана Ивана Безуглого. Безуглый (1949 - 2025) - дважды Герой труда Кубани, награжден в том числе медалями "За воинскую доблесть", "За защиту Крыма" и "За службу на Северном Кавказе". Был депутатом заксобрания Краснодарского края. В 90-е годы Безуглый стоял у истоков возрождения кубанского казачества, добавили в церкви.
МОСКВА, 26 апр — РИА Новости, Сергей Проскурин. Археологи сообщили о сенсационном открытии: в Египте нашли уникальный храм, посвященный божеству, о котором ранее ничего не знали. О потерянной странице истории Древнего мира — в материале РИА Новости. Нечто необычное Раскопки на востоке дельты Нила продолжаются уже пять лет. Недавно с помощью радаров здесь обнаружили несколько потенциально интересных объектов. Исследователи потратили немало сил, чтобы пробраться к ним. Но результат того стоил. В густых зарослях камыша скрывались руины некоего святилища. В центре — круглый бассейн диаметром приблизительно 35 метров. Дельта Нила Ученые сразу поняли, что имеют дело с чем-то необычным. Этот храм совсем не походил на древнеегипетские: ни осевой планировки, ни парадных дорожек, ни статуй. Вместо этого — сложнейшая ирригационная система. Вокруг бассейна — каналы и цистерны. А сам он был соединен с одним из рукавов Нила. Это, по мнению археологов, позволяло не только пополнять запасы воды, но и регулировать, перенаправлять ее потоки. А архитектура — смешение стилей, эклектика. Характерные для Древнего Египта черты сочетались с эллинистическими и римскими. Поэтому разобраться, к какой эпохе относится храм, сразу не удалось. Раскопки храма в городе Пелузий, Египет Перекресток цивилизаций Здесь когда-то стоял легендарный город Пелузий. Изначально он был портом. Однако еще в древности прилегающий к нему рукав Нила стал стремительно заиливаться. Русло реки изменилось, и уже в V веке до нашей эры поселение удалилось от Средиземного моря на четыре-пять километров. Основным продуктом местных земледельцев был лен отличного качества, произраставший на плодородных болотистых почвах. Кроме того, этот город известен изобретением "пелузианского напитка" — пива. Раскопки храма в городе Пелузий, Египет Пелузий был стратегически важен: защищал страну с моря от сирийских завоевателей. Его не раз осаждали, возле городских стен произошло несколько важных баталий. Об одной даже упоминается в Библии. В 525 году до нашей эры персидский царь Камбис II занял тогдашнюю столицу — Мемфис, а вскоре покорил весь Египет. В некоторых папирусах сказано, что наибольшее сопротивление завоевателю оказал именно маленький Пелузий. А почти 500 лет спустя в окрестностях города был убит знаменитый Гней Помпей — выдающийся римский политик и военачальник, главный противник Юлия Цезаря в гражданской войне. Раскопки храма в городе Пелузий, Египет И в последующие века Пелузий привлекал завоевателей. Штурмовали его и византийцы, и крестоносцы, и даже армии арабского халифа. Неудивительно, что в городе сплелись в клубок самые разные культуры. Не просто водопровод Эклектичный храм не просто так был окружен водой. "В древности интеграция гидротехнической системы в религиозный объект решала не только задачу водоснабжения, — говорится в статье, опубликованной по результатам экспедиции. — Вода играла центральную роль в ритуальных практиках многих культур. Церемонии, проводившиеся на этом месте, могли включать в себя наполнение и осушение бассейна". Вид на реку Нил в Каире По мере раскопок выяснилось, что в центре резервуара находилась массивная каменная платформа. Вероятно, она служила основанием для статуи некоего божества, символически связанного, как предположили исследователи, с "появлением из животворящих вод или с управлением ими". Только вот о каком именно боге идет речь: римский Нептун, греческий Посейдон или, быть может, Хапи — египетский повелитель Нила? Ни то, ни другое, ни третье. Первичные результаты радиоуглеродного анализа кирпича, из которого построено святилище, свидетельствуют: его воздвигли приблизительно в III веке до нашей эры. То есть в эпоху эллинизма. "Храм и бассейн могли построить в честь бога-покровителя этой местности. Ведь в переводе с греческого "Пелузий" означает "грязь" или "глина", — отмечают авторы статьи. Раскопки храма в городе Пелузий, Египет В античной традиции (и не только) топоним часто связывали с небесным покровителем. Например, Афины, Дион, Олимпия. "В случае же с Пелузием божество связано с плодородными отложениями Нила, — уточняют ученые. — Таким образом, сам храм мог символизировать плодородие, обновление и циклическое возрождение жизни". Об этом ни слова Однако, как известно со школьной скамьи, греки не поклонялись Нилу. Это была прерогатива древних египтян. Все оказалось несколько сложнее. Помощь пришла откуда не ждали. При расчистке здания под античным фундаментом из красного кирпича заметили остатки более древнего сооружения из известняка. К его изучению только приступили. Раскопки храма в городе Пелузий, Египет Радиоуглеродный анализ пока неприменим. Но кое-что все-таки выяснили. Сохранились небольшие фрагменты настенной росписи. Некоторые элементы, полагают археологи, похожи на те, что использовались для обозначения слов "Нил" и "ил". Выходит, небесный покровитель плодородной грязи вовсе не из греков, а из египтян. Но до сих пор ни в дошедших до нас папирусах, ни в текстах пирамид, ни в каких других источниках персонаж с таким именем не встречался. Значит, речь может идти о ранее неизвестном божестве, которому тысячелетиями поклонялись древние египтяне. Работы продолжаются: археологи рассчитывают прояснить роль загадочного святилища и таинственного божества Пелузия.
